Dans Luc 3, Jésus apparait dans son rôle comme unique
et crucial dans lhistoire du salut. Ce que lon peut dire
sur la prédication de Jean, cest quil ne mâchait
pas ses mots, quitte à déplaire aux foules.
Lisez Lc
3.1-4
Ses paroles foisonnent de vérités importantes, non
seulement pour ceux qui les ont entendues à ce moment-là,
mais pour nous tous. Quelles remarques en particulier pouvez-vous faire
à propos de ce que Jean dit ici?
La repentance nest pas quune notion théorique.
Cest un mode de vie. Le terme vient du grec metanoia, qui signifie
un changement davis, qui amène une nouvelle vie.
« Baptisez » signifie tremper ou immerger totalement
dans leau. Limmersion a une signification profonde. Même
avant lépoque de Jean, les Juifs avaient lhabitude
de limmersion. Cétait déjà une pratique
courante, quand les prosélytes païens ont choisi de se
joindre à la foi juive.
En invitant les Juifs à se faire baptiser, Jean-Baptiste mettait
en avant un nouveau principe: le baptême est une occasion de
renoncer publiquement à ses voies pècheresses passées,
et se préparer à la venue du Messie. Jean-Baptiste a
ainsi amorcé un acte de renonciation symbolique au péché,
et de consécration une nouvelle façon de vivre comme
citoyens do royaume messianique, royaume qui était sur le point
de commencer. Jean a vite précisé quil ne baptisait
que deau, mais que celui qui viendrait après lui vous
baptisera dans lEsprit saint et le feu (Lc
3.16). Cest donc une remarque cruciale qui est faite le baptême
comme acte dimmersion dans leau nest quun symbole
extérieur dun changement intérieur, changement
qui doit finalement être scellé par le baptême du
Saint-Esprit.
Lisez Romains
6.1-6.
Quelles leçons spirituelles lapôtre Paul tire-t-il
de lacte de baptême ? Noter la comparaison entre lacte
dimmersion et le fait de sortir de leau dune part,
et le flit de mourir au péché et de vivre pour la justice
dautre part. Avez-vous vécu la réalité de
cette nouvelle vie en Christ ? Quels domaines sont encore « immergés
» ?