Lisez Jn
1.1-13. De quelle façon Jean relie-t-il la
création à la croix? Pourquoi ces deux enseignements
sont-ils indissociables?
En
de nombreux endroits, la Bible associe clairement les facultés
créatrices et rédemptrices du Seigneur. Ce
lien démontre bien que la théorie de l’évolution
et l’enseignement de la Bible sont inconciliables,
notamment à cause de l’événement
de la croix. Sinon, pourrions-nous nous imaginer que le
Seigneur aurait pu s’incarner en un singe évolué,
issu du cycle vicieux et douloureusement meurtrier de la
sélection naturelle, afin d’abolir la mort,
« le dernier ennemi » (1
Co 15.26)? Mais comment la mort pourrait-elle être
considérée en «ennemie » si elle
avait été l’un des moyens choisis par
Dieu pour créer l’être humain, du moins
selon la théorie évolutionniste? Le Seigneur
aurait décimé de nombreux homo erectus,
homo heidelbergensis et homo neanderthalensis avant
d’aboutir à celui qui correspondait à
son image (homo sapiens). Il s’ensuivrait que
Jésus serait venu sauver l’humanité du
processus que lui-même, en tant que Créateur,
aurait utilisé pour la créer. Cela semble
ridicule, n’est-ce pas?
Lisez
Rm
5.12. Ce texte ne nous aide-t-il pas à comprendre
combien une lecture littérale du récit de
la création dans la Genèse est cruciale pour
saisir l’ensemble du plan du salut?
Comment
la notion de la chute, si typiquement biblique, est-elle
expliquée par ceux qui cherchent à associer
l’évolution et la Bible? Peut-on imaginer que
Dieu ait pu se servir de la violence et de la sélection
naturelle qui utilise la domination des plus forts sur les
plus faibles pour aboutir à la création d’un
être moralement parfait, en sachant que celui-ci aurait
ensuite « chuté » dans un état
de violence, d’égoïsme et de domination
dont il doit être racheté pour ne pas avoir
à affronter le châtiment final?
Là
encore, l’absurdité d’une telle position
la rend totalement caduque. La seule façon de donner
un sens à la croix, à la nécessité,
pour le Sauveur, de racheter la race déchue, est
de reconnaître que les êtres humains ont «
chuté ». Or, la « chute » implique
qu’il y a régression et dégénérescence
— nous sommes passés de quelque chose de bon
à quelque chose de mauvais. Cela correspond parfaitement
à une lecture littérale de la Bible, mais
absolument pas à la théorie de l’évolution.
Et certes, la notion d’évolution fait de la
chute de l’humanité et de la croix un objet
de moquerie.