Dans Romains 5.20 Paul fait une déclaration puissante : "
Là où le péché a foisonné
la grâce a surabondé ". Autrement dit, peu
importe l'omniprésence du péché ou ses conséquences,
la grâce de Dieu est suffisante pour s'en occuper.
Quelle espérance pour chacun d'entre nous, en particulier
quand nous sommes tentés de croire que nos péchés
sont trop grands pour être pardonnés ! Dans Romains 5.21,
Paul montre que bien que le péché ait entrainé
la mort, la grâce de Dieu, à travers Jésus, a vaincu
la mort et peut nous donner la vie éternelle.
Lisez Romains
6.1. De quelle logique Paul parle-t-il ici, et comment, dans
Romains
6.2-11, répond-il à ce genre de raisonnement ?
Paul suit une argumentation intéressante au chapitre 6 pour
expliquer pourquoi une personne justifiée ne devrait pas pécher.
Pour commencer, il dit que nous ne devrions pas pécher parce
que nous sommes morts au péché. Puis il explique ce qu'il
entend par là. L'immersion dans les eaux du baptême représente
l'ensevelissement.
Qu'est-ce qui est enseveli ? Le " vieil homme "
du péché, autrement dit, le corps qui commet le péché,
le corps dominé ou gouverné par le péché.
Ce " corps du péché " est donc détruit,
de sorte que nous ne servons plus le péché. Dans Romains
6, le péché est décrit comme un maitre qui règne
sur ses serviteurs. Une fois que le " corps du péché
" qui servait le péché est détruit, la
domination du péché sur ce corps cesse. Celui qui sort
du tombeau liquide en ressort comme une nouvelle personne qui ne sert
plus le péché. Il ou elle marche désormais en
nouveauté de vie. Christ, étant mort, est mort une fois
pour toutes, mais il est vivant à jamais. Ainsi, le chrétien
qui est baptisé est mort au péché une fois pour
toutes et ne devrait jamais revenir sous sa domination.
Bien sûr, comme tout chrétien baptisé le sait,
le péché ne disparait pas automatiquement de nos vies
une fois que nous sortons des eaux. " Ne pas être
dominé par le péché, ce n'est pas la même
chose que de ne pas avoir à lutter avec le péché.
" " Nous voyons clairement ce que signifient les paroles
de l'apôtre. Toutes les déclarations comme : 1°
"Nous sommes morts pour le péché"; 2° "Nous
vivons pour Dieu", etc. signifient que nous ne cédons pas
à nos passions pécheresses et au péché,
même si le péché continue en nous. Néanmoins
; le péché demeure en nous jusqu'à la fin de notre
vie, quand nous lisons Galates 5.17: "Car la chair a des désirs
contraires à l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à
la chair ; ils sont opposés l'un à l'autre". Ainsi,
tous les apôtres et tous les saints confessent que le péché
et les passions pécheresses demeureront en nous jusqu'à
ce que le corps retourne à la poussière, et qu'un nouveau
corps (glorifié) soit ressuscité, délivré
de la passion et du péché "31.
31. Martin Luther, Commentary on Romans [en français : Commentaires
sur l'épitre aux Romains], Grand Rapids, Kregel Publications,
Michigan, 1976, p. 100.