Lisez Matthieu
8.25-34. Que nous enseignent ces deux récits sur la puissance
Dieu ? Comment tirer du réconfort de cette expression de sa
puissance, en particulier quand nous sommes face à des difficultés
qui nous dépassent ?
Dans la pensée juive, dominer La nature et les démons
constituait la prérogative de Dieu seul. Après avoir
calmé une violente tempête par une simple parole (Mt
8.23-27), Jésus pose le pied sur la rive Est de la mer de
Galilée, non seulement en territoire païen, mais là
où vivaient des possédés.
Marc
5.1-20 et Luc 8.26-39 donnent des détails supplémentaires
à l'histoire des hommes possédés. Les démons
se présentent comme étant légion. Une légion
dans l'armée était constituée de six mille soldats.
Les démons ont été envoyés dans deux mille
cochons.
Beaucoup se demandent pourquoi les démons ont demandé
à être envoyés dans les cochons. Une tradition
enseignait que les démons détestaient au plus haut point
errer çà et là. Ils préféraient
une demeure, quelle qu'elle fut, même s'il s'agissait de cochons
impurs. Une autre tradition disait que les démons avaient peur
de l'eau, et Jésus lui-même fait référence
aux démons cherchant des lieux sans eau (voir
Mt 12.43). Des traditions juives disaient également que
les démons pouvaient être détruits avant le jour
final apocalyptique du Seigneur. Mais l'idée la plus importante
dans tout cela est la suivante : la condition ravagée des hommes
dans cette histoire est exactement la condition ravagée que
Satan veut pour les enfants de Dieu. Mais Jésus a complètement
transformé leurs vies. Tout ce que Satan cherche à faire
dans nos vies, Jésus peut et veut le défaire pour ceux
qui choisissent de se donner à Christ. Dans le cas contraire,
nous sommes impuissants face à Satan.
Nous sommes soit d'un côté, soit de l'autre dans le
grand conflit. Aussi radical et intransigeant que cela puisse paraître,
Jésus n'aurait pas pu mieux exprimer cette vérité
que lorsqu'il a dit : " Celui qui n'est pas avec moi est
contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse
" (Lc 11.23). Le camp dans lequel nous nous trouvons dépend
de nous.
Lisez Jn
10.10 : " Le voleur ne vient que pour voler, abattre
et détruire ; moi, je suis venu pour qu'ils aient la vie et
l'aient en abondance. "
En quoi cette déclaration s'applique-t-elle non seulement
aux démoniaques, mais à nous-mêmes et à
nos vies ? En quoi pouvons-nous et devons-nous expérimenter
la promesse qui nous est faite ici ?