JEUDI 27 août, 2015

 

9_ Pierre et les païens

Le décret de Jérusalem


Les succès initiaux de la mission envers les Gentils a soulevé une question cruciale pour l'église primitive. Les Gentils qui devenaient chrétiens étaient alors greffés dans la foi biblique (Rm 11.17). Il y a toujours des tensions quand des gens d'autres religions et d'autres cultures se joignent à une communauté déjà établie. Dans ce cas précis, les chrétiens juifs, avec leur haute considération pour les exigences des lois et des rituels de l'Ancien Testament, partaient du principe que les Gentils convertis accepteraient ces lois et ces rituels et y obéiraient. Le principal point était la circoncision, signe fondamental d'entrée dans la communauté juive pour les garçons. Les païens convertis au christianisme devaient-ils subir la circoncision ? Certains chrétiens juifs en Judée le pensaient et ont exprimé leur conviction avec des mots sans équivoque pour eux, la circoncision était essentielle au salut.

Que s'est-il passé lors de la Conférence de Jérusalem qui a contribué à régler cette question importante? (Actes 15.1-35.)

Bien que la question de la circoncision fût la raison principale de la Conférence de Jérusalem, ils se sont occupés d'un ensemble de pratiques culturelles que l'évangile n'exigeait pas de ses convertis. Le décret de la Conférence (v.23-29) a fourni une plate-forme commune sur laquelle les chrétiens juifs et païens pouvaient coexister en toute fraternité. Les valeurs-clés juives étaient respectées, mais les païens pouvaient éviter la circoncision. La décision de la conférence était à la fois pratique et théologique. Elle a mis en place un modèle pour que l'église puisse régler certaines questions et problèmes avant qu'ils ne deviennent facteurs de trop grandes divisions. Les missionnaires expérimentés savent identifier les questions de foi, clé du christianisme, et ne s'embourbent pas dans des choses qui ne sont pas essentielles à la foi.

Quelle leçon pouvons-nous tirer de la Conférence de Jérusalem et qui pourrait aider l'église aujourd'hui alors qu'elle fait face à des questions controversées ? Qu'ont-ils fait qui peut nous servir de modèle ?