Lisez Ellen White, « Aux jours de la reine Esther », Prophètes
et rois, p. 455-459.
« Un décret semblable à celui d’Assuérus
concernant les Juifs sera promulgué contre le peuple de Dieu.
De nos jours, les ennemis de la véritable église considèrent
le petit peuple qui observe le quatrième commandement comme un
Mardochée a la porte du roi. Le respect que montrent les enfants
de Dieu à l’égard de la loi est comme un reproche
continuel adressé à tous ceux qui ont abandonné
la crainte de Dieu et foulé aux pieds son saint sabbat. »
• Quel parallèle
faire entre l’édit qui a été proclamé
contre les Juifs et ce qui arrivera aux derniers jours après l’entrée
en scène de la marque de la bête ?
• Les Juifs de l’Antiquité ainsi que
les chrétiens ont remis en question le fait que le livre d’Esther
ait sa place dans le canon de l’Ancien Testament. Il n’apparaissait
pas dans l’Ancien Testament utilisé par la communauté
qui a produit les manuscrits de la Mer Morte, ni dans l’Ancien Testament
des églises de la Turquie antique et de la Syrie. Le nom de Dieu
n’apparait pas dans le livre d’Esther, alors que l’on compte
près de cent quatre-vingt-dix références au roi païen.
Il n’y a pas de référence à la prière,
au sacrifice, au temple, vu à l’adoration, bien que le jeûne
soit mentionné. Enfin, il n’est pas fait mention du pardon
et de la miséricorde, thèmes primordiaux de l’alliance.
Et pourtant, le Seigneur a jugé bon de l’inclure dans le canon
Pourquoi ? Quelle leçon spirituelle puissante peut-on en tirer
sur la manière dont Dieu peut agir dans notre vie en vue du bien,
même dans des circonstances apparemment très difficiles ?
• Méditez davantage sur l’idée
que parfois les missionnaires, et ceux qui font de l’évangélisation,
ne parlent pas ouvertement de leur identité et de leur œuvre.
Citez, s’il y en a, des raisons valables de faire cela, en particulier
dans le contexte de la mission. Par exemple parfois les missionnaires
font bien attention de ne pas dire qui ils sont, en particulier dans des
pays qui sont hostiles au témoignage chrétien. Si nous avons
la conviction que nous ne devons pas révéler tout de suite
qui nous sommes, comment le faire d’une manière qui ne soit
ni malhonnête ni sournoise ?