D’après Esther
5-8, comment Esther a-t-elle pu sauver son peuple?
Les récits des deux banquets d’Esther amènent
l’histoire jusqu’à son point critique. Ils rapportent
également le renversement de situation, face à la menace
d’une extermination ethnique. Petit à petit, l’histoire
met en lumière la différence entre l’honneur véritable
et l’honneur personnel, et elle raconte le châtiment du
méchant. Ces intrigues de cour ont eu des conséquences
considérables. Nous avons un aperçu de ce qui se trame
dans les coulisses d’une monarchie absolue. Esther et Mardochée
se sont servis de leur statut, de leur connaissance de la culture dans
laquelle ils vivaient, et de leur foi en l’alliance et les promesses
de Dieu à son peuple pour précipiter leur délivrance.
Entretemps, malgré sa vie de service tranquille, Mardochée
a révélé sa foi, par le simple fait qu’il
a refusé de s’incliner devant Haman. Les gens l’ont
remarqué, et ils l’ont mis en garde, mais il a refusé
de compromettre sa foi (Est
3.3-5). Ce fut de toute évidence un témoignage pour
son entourage.
Qu’apprend-on sur Mardochée ? Quelles leçons
tirer de la manière dont le peuple de Dieu peut opérer,
et même témoigner, dans des pays étrangers?
Mardochée suivait de toute évidence le Seigneur, mais
il a néanmoins fait preuve de loyauté envers le souverain
de la nation dans laquelle il vivait. Même s’il a refusé
de s’incliner devant un homme, il était un bon citoyen,
car il a révélé le complot contre le roi. Il faut
se garder de faire dire au texte ce qu’il ne dit pas, mais on
peut penser qu’il l’a probablement fait sans attendre de
récompense. Au moment voulu, cependant, comme le montre l’histoire,
sa bonne action a été plus que récompensée.
Les paroles suivantes expriment parfaitement son exemple : «
Rendez à César Ce qui est à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu. » (Mt
22.21.)