Lisez Lc
9.1-6 et Matthieu 10.5-15.
Quelles vérités spirituelles peut-on tirer de ces
versets sur la manière dont Jésus a appelé ces
hommes ?
Luc décrit le mandat des apôtres comme un processus
en trois étapes.
D’abord, Jésus les a appelés ensemble
(Lc
9.1). Le mot appel est aussi vital pour la mission chrétienne
qu’il l’est pour le vocabulaire chrétien. Avant de
devenir un mot théologique, il doit devenir une expérience
personnelle. Les apôtres devaient et doivent écouter celui
qui les appelle, venir à lui et être « ensemble
». Deux choses sont essentielles pour vivre l’unité
qui est elle-même essentielle pour le succès de la mission
: à la fois obéir à celui qui appelle, et tout
lui abandonner.
Deuxièmement, Jésus leur donna puissance et autorité
(Lc
9.1). Jésus n’a jamais envoyé ses émissaires
les mains vides. Il ne s’attend pas non plus à ce que nous
soyons ses représentants par nos propres forces. Notre éducation,
notre culture, notre statut, notre richesse, ou notre intelligence
sont impuissants à accomplir sa mission. C’est Christ qui
habilite, qui équipe. Le terme grec traduit par puissance est
dynamis, une source d’énergie, dont vient le mot «
dynamo », une source d’énergie, et « dynamite
» une source d’énergie qui peut faire exploser une
montagne. La puissance et l’autorité que Jésus donne
suffisent à écraser le diable et à faire échouer
ses plans. Jésus est notre puissance. « La volonté
humaine participe à la Toute-Puissance dans la mesure où
elle coopère avec la volonté de Dieu. Tout ce qui se
fait sur son ordre doit être accompli par sa force. Tout ce qu’il
ordonne, il le donne. » Ellen White, Les paraboles de
Jésus, p. 287,288.
Troisièmement, Jésus les envoya proclamer le
règne de Dieu et guérir les malades (Lc
9.2). La prédication et la guérison vont de pair,
et la mission des disciples est de prendre soin de toute la personne:
corps, esprit et âme. Le péché et Satan se sont
emparés de la personne dans son ensemble, et c’est la personne
dans son ensemble qui doit être amenée sous la puissance
sanctifiante de Jésus.
La vie de disciple peut être maintenue uniquement quand la vie
est abandonnée totalement au Christ, sans que rien ne s’interpose.
Ni l’or ni l’argent, ni un père ou une mère,
ni un conjoint ni un enfant, ni la vie ni la mort, ni les imprévus
d’aujourd’hui ni les urgences de demain, ne doivent s’interposer
entre le disciple et Christ. Christ, son royaume, et le témoignage
envers un monde perdu, il n’y a que cela qui compte.
« Ne prenez rien pour la route. » (Lc 9.3).
Quel est le principe exprimé ici ? Pourquoi est-il important
que nous le comprenions afin de le vivre personnellement ?