«
Evitez toute question en lien avec l’humanité du Christ
qui pourrait être mal comprise. La vérité est proche
du sentier de la présomption. Quand vous parlez de l’humanité
du Christ, vous devez veiller sur toute affirmation, de peur que vos
paroles ne soient interprétées comme voulant dire plus
qu’elles n’en disent et qu’ainsi vous perdiez ou assombrissiez
les claires perceptions de son humanité combinée à
sa divinité. Sa naissance fut un miracle de Dieu […] Ne laissez
jamais, en aucune façon, la plus petite impression sur quiconque
qu’une souillure, on qu’une inclination de corruption reposait
sur Christ, ou qu’il ait en aucune manière cédé
à la corruption. Il a été tenté en tous point
comme chacun est tenté, pourtant il est appelé “le
saint enfant”. C’est un mystère qui est inexplicable
pour les mortels que Christ ait pu être tenté comme nous
le sommes, tout en étant sans péché. L’incarnation
du Christ est et demeurera à jamais un mystère. »
Ellen G. White Comments, The SDA Bible Commentary, vol. 5 PP.
1128, 1129.
• Lisez la déclaration d’Ellen White
ci-dessus sur la nature humaine du Christ. Nous devons reconnaitre que
la nature humaine de Jésus ainsi que sa nature divine constituent
une vérité grandiose que, pour l’instant, nous ne pouvons
pas pleinement comprendre. Comme elle l’a écrit : «
L’incarnation du Christ est, et demeurera a jamais un mystère.
» Pourquoi, dans ce cas, devons-nous faire très attention
à ne pas prononcer de jugement sévère envers ceux
qui ne comprennent pas nécessairement ce « mystère
» de la même manière que nous?
• Réfléchissez à ce qui est
arrivé sur la montagne ou Jésus a été transfigure.
Cet évènement extraordinaire dans l’histoire du salut
était sur le point de produire, et qu’ont fait les disciples
choisis pour l’accompagner sur la montagne ? Dormir ! En quoi cela
peut-il être une métaphore pour nous croyants, de manière
individuelle ou collective, nous qui vivons juste avant un grand évènement
de l’histoire du salut : le retour de Jésus?
• Lisez quelques paroles que Jésus a dites
sur lui-même. Pourquoi, à la lumière de ce qu’il
dit, l’idée que Jésus était simplement un grand
homme, un grand prophète, ou un grand chef spirituel est-elle en
toute logique défectueuse ? Pourquoi doit-on, soit accepter qu’il
soit ce qu’il a dit qu’il est, soit admettre qu’il était
un fou et quelqu’un qui se berçât d’illusions sur
lui-même? Pourquoi n’y a-t-il aucune autre option pour nous
concernant l’identité de Jésus ?