« Fils de l’homme » et « File de Dieu »
sont deux noms employés dans les évangiles pour décrire
qui est Jésus. Le premier indique le Dieu incarné. Le
deuxième affirme qu’il est la deuxième personne
de la divinité. Ensemble, les deux expressions nous invitent
à réfléchir au miracle de Jésus-Christ.
Dieu qui est à la fois divin et humain. C’est une idée
difficile à saisir, mais cette difficulté n’invalide
en aucun cas cette vérité incroyable ainsi que la grande
espérance qu’elle nous offre.
Lisez Lc
1.31, 32, 35 ; 2.11.
Que nous disent ces versets sur la véritable identité
de Jésus?
Dans Lc
1.31, 32, l’ange associe le nom « Jésus »
au Fils du Très-haut à qui le Seigneur Dieu donnera le
trône de David. Jésus est le Fils de Dieu. Il est aussi
le Christ, le Messie, qui doit restaurer le trône de David, non
comme libérateur terrestre, mais au sens eschatologique, en
ceci qu’il va vaincre Satan dans sa tentative d’usurpation
du trône de Dieu lui-même. L’ange avait annoncé
aux bergers que le bébé dans la mangeoire était
le sauveur, qui est le Christ, le Seigneur (Lc
2.11).
En même temps, le titre de Fils de Dieu affirme non seulement
la position du Christ au sein de la divinité, mais il révèle
également la relation étroite et intime que Jésus
avait avec Dieu le Père quand Jésus était sur
cette terre.
Cependant, la relation entre le Père et le Fils est différente
de celle que nous avons avec Dieu. Notre relation est le résultat
de l’œuvre du Christ en tant que Créateur et Rédempteur,
alors que sa relation avec le Père en tant que Fils est une
relation d’égalité, celle de trois partenaires éternels.
Par sa divinité, Jésus a entretenu les liens les plus
étroits possibles avec le Père.
« Jésus dit “Mon Père qui est dans
les cieux”, rappelant à ses disciples que si, d’une
part, il reste attaché à eux par son humanité,
participant à leurs épreuves, sympathisant avec eux dans
leurs souffrances, il est en même temps uni au trône de
l’infini par sa divinité. » Ellen White, Jésus-Christ,
p. 440.
Jésus était au sens le plus total, Dieu. Que signifie
cette vérité pour nous ? Bien que cette vérité
ait de nombreuses implications, l’une d’entre elles c’est
que, bien qu’étant Dieu, Jésus a consenti non seulement
à prendre sur lui notre humanité, mais à s’offrir
comme sacrifice pour nous, revêtu de cette humanité. C’est
de Dieu que l’on parle ! Que nous dit cette vérité
sur ce qu’est vraiment Dieu ? Quelle espérance merveilleuse
porte-t-elle en raison de cela ?