L’Esprit de Dieu a œuvré
à travers Elie pour restaurer la relation entre Israël
et lui. Mais la plus grande partie de l’œuvre
d’Elie ne s’est par faite sur le Mont Carmel.
Ce n’était que le début! Il l’a
poursuivie dans de petits villages, des foyers, et dans
la formation de futurs chefs spirituels dans les écoles
de prophètes pour faire fructifier son œuvre
de réveil et de réforme.
Lisez Jacques
5.19, 20.
Quel est le lien entre l’œuvre
décrite ici et l’œuvre accomplie par Elie,
Jean-Baptiste, et d’autres ? Voir Luc
1.16, 17 ; Actes 3.19.
Souvent, nous oublions l’œuvre de
patience et de tendresse accomplie par Elie année
après année. L’œuvre de Jean-Baptiste,
également, se concentrait sur le fait de ramener
le peuple à la vérité, d’inspirer
la repentance et le baptême, à une personne
à la fois. Jésus a décrit son œuvre
en des termes très similaires : sortir les gens de
l’erreur et les ramener à la vérité
(voir Jn
8.43-45).
Cette situation hypothétique décrite
dans Jacques
5.19, 20 emploie une construction grammaticale au conditionnel
en grec, signifiant par là que l’apostasie n’est
pas considérée comme certaine, mais qu’elle
est probable. S’égarer loin de la vérité
fait référence à l’apostasie non
seulement en matière de doctrine, mais en matière
de mode de vie, car très souvent le premier amène
au second. Des doutes commencent à se former sur
nos croyances, entrainant un comportement double, et finalement
carrément à l’apostasie. Détourner
un « pécheur de l’errance de ses
voies sauvera son âme de la mort » (Je
5.20, traduction littérale). Dans un résumé
de tout ce qui a précédé, Jacques appelle
ses frères dans l’Eglise à accomplir
une œuvre similaire à celle d’Elie en ramenant
les gens à Dieu.
Cette œuvre exige beaucoup de patience;
de compassion, de tendresse, et d’humilité:
« Frères, si un homme vient à
être surpris en quelque faute, vous qui êtes
spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur, Prends
garde à toi-même, de peur que toi aussi, tu
ne sois tenté » (Ga 6.1, Colombe).
L’œuvre d’Elie est de tourner les cœurs
vers Dieu et son peuple, non de les en détourner,
Souvent, la personne est consciente de son péché,
elle n’a pas besoin qu’on le lui montre. En revanche,
le besoin se situe au niveau du pardon que Jésus
nous a montré, et qu’il a donné par sa
mort. Sauver des âmes de la mort n’est possible
qu’en « couvrant » les péchés,
en appliquant l’évangile dans nos vies, et en
devenant des instruments de miséricorde (Pr
10.12).
Pensez à quelqu’un qui a vraiment
fait du mal, et qui le sait. Que pouvez-vous faire, que
pouvez-vous dire, pour aider cette personne à revenir
au Seigneur ?