Jacques a eu l’occasion d’observer
Jésus quand Jésus était enfant, adolescent,
et adulte. Et à un certain moment, Jacques ne croyait
pas que Jésus était le Messie, mais il a fini
par devenir le chef des chrétiens de Jérusalem.
Et pourtant, Jacques se désigne, non pas comme un
frère, mais comme un « esclave »
(Jc 1.1) de Jésus. Manifestement, Jacques a appris
l’humilité et la véritable sagesse. Sans
surprise, ce sont également des thèmes importants
de cette lettre (voir Jc
1.9-11,21 ; 3.13-18; 4.6-10),
>> Comparez les passages suivants
et résumez ce qu’ils ont en commun:
Jacques
1.22 et Marc 7.24-27
Jacques
3.12 et Matthieu 7.16
Jacques
4.12 et Matthieu 7.1
Les affinités entre la lettre de Jacques
et les enseignements de Jésus, et en particulier
le Sermon sur la Montagne, sont largement reconnues. «
L’influence omniprésente de Jésus
sous-tend tous les enseignements de Jacques »—
Peter H. Davids, The Epistle of James, Eerdmans Publishing,
Grand Rapids, Michigan, 1982, p. 50.
Quand on compare Jacques avec les Evangiles,
il apparait que cette lettre ne dépend d’aucun
d’entre eux. Au contraire, Jacques écrit à
partir d’une connaissance intime et personnelle des
enseignements de Jésus, qui a toujours inspiré
ses auditeurs à avoir la foi et à l’exercer.
Dans notre étude du livre de Jacques,
ce trimestre, nous découvrirons une approche très
similaire. Jacques ne se contente pas d’une foi faible,
stérile, ou vacillante. Comme nous le verrons dès
la semaine prochaine, la foi domine le début du livre,
et Jacques montre combien cette qualité cruciale
assure toute relation vitale avec le Christ.
Méditez sur la qualité et
la réalité de votre foi personnelle. Jusqu'à
quel point est-elle réelle ? Comment vous permet-elle
de vivre une vie chrétienne ? Quels choix et quelles
actions pourriez-vous entreprendre pour améliorer
la qualité et la profondeur de votre foi?