Dans Jean
3.16, deux verbes sont utilisés pour décrire
ce que Dieu a fait pour notre salut. Quel est le lien entre
ces deux verbes ? Que révèlent-ils sur l’origine
de notre salut?
Le verbe aimer, en particulier si l’on considére
la manière galvaudée dont on l’emploie
aujourd’hui, est totalement inadapté pour exprimer
la profondeur de la sollicitude exprimée par le verbe
grec agapaõ, « aimer.
» Dans le Nouveau Testament, ce terme et le nom qui
lui est associé, agape, amour, révèlent
l’amour constant et profond de Dieu pour ses créatures,
qui sont totalement indignes de cet amour. L’amour
est le plus remarquable des attributs du caractère
de Dieu. Non seulement il nous aime, mais il est amour (1
Jn 4.8).
L’amour de Dieu n’est pas un élan basé
sur ses sentiments ou ses préférences. Son
amour n’est pas sélectif, et il ne dépend
pas non plus de ce que nous faisons. Dieu aime le monde,
c’est-à-dire tous les êtres humains, y
compris ceux qui ne l’aiment pas.
Le véritable amour se voit grâce aux actes
qu’il produit. Parfois en tant qu’êtres
humains, nous disons que nous aimons quelqu’un, tandis
que nos actes démontrent le contraire (1
Jn 3.17, 18). C’est différent avec Dieu.
Son amour se manifeste dans ses actes. Par amour, il a donné
son Fils unique pour notre salut. En faisant cela, Dieu
nous a donné tout ce qu’il avait, c’est-à-dire
lui-même.
Lisez Luc
18.9-14.
Que nous apprend cette histoire sur ce que devrait être
notre attitude envers Dieu et sa grâce?
Nous avons tous déjà lu cette parabole tant
de fois que nous ne sommes plus étonnés du
verdict de Jésus. « Eh bien, je vous
le dis, c’est celui-ci [le collecteur d’impôts]
qui redescendit chez lui justifié, plutôt que
celui-là » (Lc 18.14). Cependant, ceux
qui ont entendu Jésus quand il a prononcé
ce jugement ont dû être stupéfaits. N’était-ce
pas un dénouement injuste ?
C’est vrai, c’était totalement immérité.
C’est ainsi le salut. C’est un don de Dieu. Les
dons ne se gagnent pas. On les accepte, c’est tout.
On ne peut pas acheter le salut. On ne peut que le recevoir.
Bien que Jésus n’ait jamais employé le
terme grâce, il a clairement enseigné que le
salut est par grâce, et que la grâce c’est
recevoir quelque chose que l’on ne mérite pas.
Si Dieu vous donnait ce que vous méritez, de
quoi s’agirait-il, et pourquoi?