Les évangiles mentionnent de nombreuses guérisons
miraculeuses que Jésus a faites le jour du sabbat.
Il est intéressant de noter que, dans la majorité
des cas, la guérison vint sur l’initiative de
Jésus, comme s’il voulait guérir exprès
ce jour-là, alors qu’il aurait pu le faire n’importe
quel autre jour. Jésus a voulu montrer ceci : guérir
le jour du sabbat n’était pas illicite. Au contraire,
c’était une action plus licite que beaucoup
de celles que les pharisiens et les chefs religieux avaient
l’habitude de faire le jour du sabbat.
Quels arguments sont donnes dans les textes suivants
pour justifier les guérisons de Jésus le jour
du sabbat? Mt
12.10-12.
Certes, nous devons mettre de côté nos propres
intérêts pendant le sabbat (Ex
20.9, Es 58.13), mais ce temps ne devrait jamais être
considéré comme un temps de désœuvrement.
Dans ses controverses avec les pharisiens, le Christ a clairement
souligné qu’il est « permis de faire
du bien un jour de sabbat » (Mt 12.12). Selon
les traditions rabbiniques, une personne malade pouvait
être soignée le jour du sabbat si le pronostic
vital était engagé. De la même manière,
si un mouton ou un bœuf tombait dans une fosse, Il
était permis de sortir l’animal le jour du sabbat
pour sauver sa vie. La vie d’une personne n’était-elle
pas plus précieuse que celle d’un animal ? Malheureusement,
les adversaires du Christ faisaient preuve de plus de compassion
envers leurs animaux qu’envers des êtres humains
souffrants. Ils approuvaient le fait de donner à
boire à un animal, mais pas de rétablir une
personne.
Jésus a également déclaré :
« Mon Père travaille jusqu’à
présent. Moi aussi je travaille. »
(Jn 5.17, Colombe), en parlant de l’œuvre de Dieu
en faveur de ses créatures. Même le jour du
sabbat, il continue à donner la vie et à soutenir
l’univers (He
1.2, 3).
Jésus a enseigné que nous ne devons pas être
légalistes dans notre observation du sabbat. Le respecter
signifie nous « reposer » de nos œuvres
(He
4.10) et, plus important encore, cesser de vouloir gagner
notre salut, ce qui est de toute manière impossible.
Satan veut nous convaincre de garder le sabbat de manière
égoïste. S’il ne peut pas nous dresser
contre le sabbat, il tentera de nous pousser dans l’autre
extrême le légalisme.
Bien qu’il soit facile d’être légaliste
à propos du sabbat, d’autres peuvent être
très laxistes dans leur observation de ce jour. Comment
atteindre le bon équilibre? De plus, pourquoi devons-nous
faire attention dans nos réactions à la manière
dont les autres observent le sabbat (n’oubliez pas
comment les pharisiens considéraient la manière
dont Jésus gardait le sabbat)?