Que nous dit le passage de Luc
4.16 sur l’attitude de Jésus face au sabbat?
Pourquoi est-ce si important pour nous aujourd’hui
? Voir Jean
14.15, 1 P 2.21.
Le mot que Luc utilise au
verset 16, coutume, vient d’un mot grec lié
aux habitudes qui se poursuivent dans le temps et la pratique.
Autrement dit, Jésus fréquentait la synagogue
chaque sabbat qu’il le pouvait. De plus, c’est
tellement important pour Luc qu’il mentionne quatre
lois dans son évangile que Jésus fréquente
la synagogue en plusieurs occasions le sabbat (Lc
4.16, 4.31, 6.6, 13.10). De même, Luc identifie
de manière spécifique le sabbat au septième
jour de la semaine (Lc
23.54-24.1). Le fait que Jésus-Christ, pendant
son ministère terrestre, ait observé le sabbat
du septième jour en même temps que les Juifs
attestent que le cycle hebdomadaire n’était
pas perdu depuis que la loi avait été donnée
au Sinaï, ou même depuis la Création,
Son exemple comme observateur du sabbat est un modèle
a suivre pour les chrétiens, à la fois pour
le quand et pour le comment.
Quel texte Jésus a-t-il lu en cette occasion
particulière clans la synagogue? Pourquoi est-ce
important? Voir Luc
4.16-21.
Ce n’était pas la première fois que
Jésus faisait une lecture et prenait la parole dans
une synagogue. Plus d’une année s’était
déjà écoulée depuis son baptême
dans le Jourdain. Cependant, c’était la première
visite de Jésus à Nazareth après avoir
laissé l’échoppe de charpentier où
il avait passe les 30 premières années de
sa vie, et où il avait fréquenté la
synagogue locale. Dans sa jeunesse, « souvent,
le jour du sabbat, dans la synagogue, on l’invitait
à lire un fragment des prophètes, et les cœurs
des auditeurs tressaillaient en voyant jaillir une nouvelle
lumière des paroles connues du texte sacré.
» - Ellen G. White, Jésus-Christ,
p.57.
Mais cette fois, c’était différent.
Jésus avait choisi un passage particulier, Esaïe
61.1, 2, un texte qui explique l’œuvre du
Messie sur terre et la manière dont il devait venir
pour « proclamer une année d’accueil de
la part du Seigneur » (Luc
4.19). C’était l’année sabbatique,
ou jubilé, une période de repos. Avec beaucoup
d’à-propos, Jésus a choisi le jour du
repos, le sabbat, pour annoncer son ministère de
rédemption, de libération, et de guérison.
Vraiment, nous trouvons du repos en Jésus, un repos
qui s’exprime d’une manière concrète
chaque sabbat.