Lisez Romains
7.7-12.
Que dit Paul sur le lien entre le péché
et la loi? Pourquoi va-t-il jusqu’à poser cette
question: « La loi est-elle péché? »
Paul fait un lien tellement étroit entre la loi
et le péché qu’il pose cette question
rhétorique : « la loi est-elle péché
? » Au contraire, à la fin de cette
partie, il déclare : « Certes donc, la
loi est sainte; le commandement est saint, juste et bon
». La réponse, bien entendu, c’est qu’elle
n’est pas péché. « Le donc
» indique la conclusion de sa discussion: c’est-à-dire
que, loin d’être péché, la loi
est bien sainte et bonne.
Ce que Paul dit ici est analogue au lien qui existe entre
le droit pénal et le crime. Un acte est criminel
uniquement si une loi le décrit comme tel. Vous pouvez
aller en prison dans un pays donné pour avoir fait
quelque chose qui est légal dans un autre. La raison
à cela? L’un des pays a une loi qui interdit
cet acte, l’autre non. C’est le même acte,
mais avec deux conséquences différentes. Qu’est-ce
qui fait la différence? La loi.
Il faut également garder à l’esprit
un point crucial, c’est que le simple fait d’être
légal ne signifie pas que cela soit bon. Dans l’Amérique
des pionniers, une loi exigeait que les gens ramènent
les esclaves en fuite à leurs maitres. C’était
la loi. Et pourtant, on peut difficilement dire que c’était
une loi juste. Dans le cas de la loi de Dieu, cependant,
nous savons qu’elle est le reflet de son caractère
aimant. D’où les paroles de Paul, que la loi
est sainte et bonne. Comment pourrait-il en être autrement,
vu celui qui l’a créée.
Quelle est la signification du commandement que Paul
utilise dans Romains
7.7 pour étayer ses dires sur la loi? Pourquoi
utilise-t-il celui-là plutôt qu’un autre,
comme « Tu ne commettras pas de vol »?
Paul emploie peut-être ce commandement particulier
au lieu d’un autre du fait qu’il ne semble pas
si mal que cela. Beaucoup de gens ne croient peut-être
pas que la convoitise est un péché. Le meurtre,
le vol, d’accord. On n’a généralement
même pas besoin des Dix Commandements pour savoir
cela. Mais convoiter? C’est donc un parfait exemple
pour illustrer son propos selon lequel c’est la loi
qui nous montre ce qu’est le péché. Autrement,
nous n’aurions peut-être pas su que c’est
mal de convoiter.