Texte de référence: Luc
13.16.
Quand Dieu a créé le monde, il a déclaré
que tout était « très bon »
(Gn 1.31), sans doute parfait, dans tous les sens du terme.
Pourtant, avec l’avènement du péché,
la création a été corrompue par le
mal, un impact que l’on peut constater partout. Les
humains, bien que créés à l’image
de Dieu, sont devenus sujets à la maladie, à
la dégradation, et à la mort. On dit souvent
que la mort fait partie de la vie. Pourtant, la mort est
la négation de la vie, et non une partie de la vie.
La mort n’a jamais été censée
faire partie des choses par lesquelles nous devions passer.
Etant donné le plan initial de Dieu pour l’humanité,
il n’est pas surprenant que quelques-uns des miracles
de guérison les plus extraordinaires de Jésus
aient eu lieu le sabbat.
Relisez les histoires de guérison le jour du
sabbat dans Marc
3.1-6, Luc 13.10-17, Jean 5.1-9, 9.1-14. Quelles
leçons ces miracles enseignent-ils sur le but véritable
du sabbat?
Chacun des miracles de guérison ayant eu lieu un
sabbat est extraordinaire et sert à démontrer
le sens véritable du sabbat. Avant que Jésus
ne guérisse l’homme à la main paralysée
(Marc
3.1-6), il a posé cette question rhétorique:
« Qu’est-ce qui est permis, un jour de
sabbat ? Est-ce de faire du bien ou de faire du mal, de
sauver ou de tuer? » (Marc 3.4). Si quelqu’un
a l’opportunité de soulager la douleur de quelqu’un
d’autre durant ce jour de libération, pourquoi
ne devrait-il pas le faire ? En fait, le miracle avec la
femme courbée démontre puissamment l’objectif
de libération du sabbat (Luc
13.10-17). Quand il a essuyé des critiques pour
cette guérison, Jésus a demandé : «
Et cette femme, qui est une file d’Abraham et
que le Satan tenait liée depuis dix-huit ans, il
n’aurait pas fallu la détacher de ce lien le
jour du sabbat? » (Luc 13.16).
Ce thème de la libération est également
présent dans les récits de la guérison
de l’homme à la piscine de Bethesda qui était
malade depuis trente-huit ans (Jean
5.1-9), et de l’homme né aveugle (Jean
9.1-14). Les Pharisiens accusaient Jésus de transgresser
le sabbat avec ses miracles de guérison, mais en
guise de réponse, il leur a rappelé : «
Mon père est à l’œuvre jusqu’à
présent, et moi aussi je suis à l’œuvre
» (Jean 5.17). Si Dieu n’avait pas autorisé
la guérison, elle n’aurait pas eu lieu. Quand
il s’agit de soulager la misère humaine, Dieu
ne se repose pas.
Que devrions-nous apprendre des erreurs de ces dirigeants
religieux sur la manière dont nos idées préconçues
peuvent nous rendre aveugles au point de ne pas voir les
plus évidentes vérités?