Texte de référence : Ex
20.8-11.
Bien que beaucoup fassent référence au septième
jour comme étant le « sabbat juif, »
la Bible révèle que le sabbat a précédé
les Juifs de plusieurs siècles. Ses racines remontent
à la création elle-même.
Genèse
2. 1-3 déclare quaprès que Dieu
a achevé sa création en six jours, il sest
reposé le septième jour et quensuite
il« bénit le septième jour et en fit
un jour sacré. » Cela montre clairement la
place élevée qua le sabbat dans la création
de Dieu. Outre la bénédiction, le sabbat est
également « un jour sacré. »
Autrement dit, Dieu a appliqué une partie de ses
qualités ce monument.
Comparez les deux commandements sur le sabbat dans
Exode
20.8-1 1 et Deutéronome 5.12-15. Quel
est le lien entre ces deux textes et la théorie qui
dit que le sabbat nest que pour les Juifs?
La différence la plus remarquable entre les deux
commandements, cest la raison de lobservation
du sabbat. Exode fait directement référence
à Genèse
2.3 en élevant le fait que Dieu a à la
fois « béni » et « sanctifié
» le jour du sabbat. Dun autre côté,
Deutéronome 5.15 indique que la délivrance
dIsraël du joug égyptien est une raison
dobserver le sabbat. En se basant sur le texte de
Deutéronome, beaucoup croient que le sabbat nest
que pour les Juifs. Cependant, cet argument ne tient pas
compte du fait que le texte dExode évoque la
Création, quand Dieu a instauré le sabbat
pour lhumanité entière.
En outre, la référence à la délivrance
dEgypte dans Deutéronome
5.15 symbolise le salut que nous avons en Jésus-Christ.
Donc, le sabbat est un symbole non seulement de la création,
mais de la rédemption, deux thèmes qui sont
liés dans la Bible (He
1.1-3, Cd 1.13-20, Jean 1.1-14). Le simple fait que
Jésus soit notre Créateur lui a donné
la possibilité dêtre notre Rédempteur,
et le sabbat du septième jour est le symbole de cette
double uvre.
Tout le monde peut prétendre à se reposer
en Jésus. Dans votre expérience personnelle,
de quelle manière lobservation du sabbat du
septième jour vous aide-t-elle à trouver ce
repos?