Etudiez
Mc
2.1-12.
Qu’apprenons-nous
sur le lien entre la maladie physique et le péché?
Quelles leçons, cependant, cette histoire ne donne-t-elle
pas?
Contrairement
à la doctrine biblique, la philosophie grecque antique
séparait la dimension spirituelle (l’âme)
et la dimension physique (le corps) de l’existence
humaine. Croyant que l'âme humaine était immortelle,
de nombreux grecs méprisaient leur corps. Puisque
le corps était temporel, er qu’il disparaissait
avec le temps, il était considéré comme
ayant moins de valeur que l'âme intemporelle.
En
fait, dans l’un des textes les plus célèbres
de l’antiquité, Platon décrivait son
maître, Socrate, sur le point d’affronter la
mort, en évoquant longuement et avec éloquence
combien son corps était corrompu et mauvais, tandis
qu’à la mort, son âme immortelle serait
désormais libre de s’adonner à tout ce
que le corps l’avait empêché de faire.
Manifestement,
la Bible enseigne quelque chose de radicalement différent.
Le corps humain résulte de la création merveilleuse
de Dieu (Ps
139.14). En outre, le corps n’est pas séparé
de l’âme. Le corps, l’âme et l’esprit
sont simplement des aspects différents de la personnalité
humaine et non des entités existant séparément.
En conséquence, tout ce qui affecte le corps affecte
l'âme et l’esprit, aspects indissociables de
la personne. Ainsi, quand le Christ opérait une guérison,
il ne se contentait pas de guérir un cancer ou une
maladie du cœur, il transformait la dimension physique,
psychique et spirituelle de l'être humain.
Les
guérisons de Jésus n’étaient pas
seulement d’ordre physique, elles touchaient l’être
entier. Son approche globale mettait en valeur le fait que
la santé physique était indissociable de la
santé spirituelle. Par le biais de la guérison
physique, il effectuait une transformation spirituelle.
C’était là, pour une grande part, son
objectif même. En effet, pourquoi guérir des
gens qui de toute façon finiraient par mourir et
par affronter une destruction éternelle à
la fin des temps?
Même
si la maladie résulte parfois de pratiques dues au
péché, souvent les gens et même les
enfants tombent malades pour la simple raison que nous sommes
tous victimes d’un monde déchu. Pourquoi est-il
primordial de garder cette triste vérité à
l’esprit quand on cherche à exercer un ministère
auprès d’un malade on d’une personne bouleversée
par la maladie d’un bien-aimé?