Les
messages du deuxième et troisième ange de
l’Apocalypse sont un avertissement à tous ceux
qui n’ont pas écouté l’invitation
divine du message du premier ange. Si les hommes continuent
de suivre leurs voies erronées, ils auront part aux
sept derniers fléaux de Dieu, qui sont considérés
comme le « vin de la fureur de Dieu »
(Ap
14.10) et qui seront déversés sur ceux
qui resteront à l’intérieur de Babylone.
Dans
la Bible, Babylone représente la révolte contre
Dieu (Gn
11.1-9; Jr 50; 51). Babylone, avec arrogance, prend
la place de Dieu et devient l’ennemie du peuple de
Dieu. A l’époque du Nouveau Testament, Babylone
est devenue un nom de code pour Rome (1
P 5.13). Dans le livre de l’Apocalypse, Babylone
la prostituée est une puissance politico-religieuse
s’opposant à Dieu et à son peuple et
cherchant à dominer le monde. Dans Ap
13.15-17 se trouve évoquée la période
de « crise babylonienne », époque
où les puissances représentées par
des bêtes dans Ap
13 unissent leurs forces pour persécuter le reste
de Dieu. Ainsi, Babylone symbolise une alliance, à
la fin des temps, entre les Eglises apostates et les puissances
politiques corrompues du monde.
Dieu,
par le message des trois anges, exhorte ses fidèles
à sortir de Babylone et à rejoindre le reste
loyal et visible de Dieu (Ap
18.4, 5). Certes, il y a encore à Babylone un
reste fidèle qui a besoin d’entendre le message
de la fin des temps de la part des adventistes.
Comme
nous l’avons vu hier, le reste fidèle de Dieu
est clairement décrit dans Ap
14.12. La « persévérance »,
ou « patience » (BFC) des saints n’est
pas tant une endurance passive devant des actes hostiles
qu’une attente sans faille du Christ. Non seulement
les croyants observent les commandements, mais ils les proclament
également au monde.
Cependant,
« la foi de Jésus » peut se référer
tout autant à « la foi en Jésus »
des croyants (COL) qu’à la loyauté témoignée
par le Christ envers eux, leur permettant de traverser fidèlement
les épreuves. La fin du message du troisième
ange dirige le regard sur Jésus grâce aux mérites
et à la loyauté de qui le peuple de Dieu parvient
à persévérer et à observer ses
commandements. « Plusieurs m’ont interrogée
par écrit, pour savoir si le message de la justification
par la foi est vraiment le message du troisième ange;
j’ai répondu: “En vérité,
c’est le message du troisième ange.”
» — Ellen G. White, Messages choisis, chap. 58,
vol. 1, p. 437.
Aussi
essentiels que soient les commandements de Dieu par rapport
à la crise finale, Ellen G White déclare que
la justification par la foi est le message des trois anges
« en vérité ». En quoi cela nous
permet-il de reconnaître pourquoi nous devons nous
appuyer sur Jésus seul et sur ses mérites
pour être sauvé — une grande espérance
qui nous permettra de traverser la crise finale?