Lisez
Ha 1. Quelles questions le prophète posait-il
à Dieu? Même si sa situation était naturellement
différente de la nôtre, posons-nous souvent
le même genre de questions?
Habacuc
est une exception parmi les prophètes: au lieu de
s'adresser au peuple de la part de Dieu, il s'est adressé
à Dieu au sujet du peuple. Le prophète a entrepris
de comprendre les desseins divins en commençant par
pousser un cri de stupéfaction: « Jusqu'à
quand, SEIGNEUR […] ? » Dans la Bible, cette
question est presque une lamentation (Ps
13.2 ; Jr 12.4). Celui qui la prononçait souhaitait
ardemment être délivré de cette situation
de crise.
Habacuc
appelait à l'aide par rapport à la violence
qui contaminait la société d'alors. Le terme
hébreu originel pour violence est hamas. Or,
il est utilisé six fois dans le livre d'Habacuc.
Ce mot impliquait une violence infligée à
autrui aussi bien sur le plan physique que psychique (Gn
6.11).
Étant
prophète, Habacuc savait combien Dieu aimait la justice
et détestait l'oppression; aussi, il aurait bien
aimé comprendre pourquoi Dieu laissait l'injustice
impunie. Autour de lui, tout n'était que violence
et corruption. De plus, les méchants semblaient triompher
des justes. La justice était corrompue par les puissants
tout comme à l'époque d'Amos (Am
2.6- 8) et comme c'est souvent le cas aujourd'hui.
Dans
sa réponse, Dieu dévoilait ses desseins futurs.
Il châtierait son peuple avec l'aide de l'armée
babylonienne. Cette annoncé surprit le prophète.
Il n'avait pas imaginé que Dieu utiliserait une armée
aussi cruelle pour corriger Juda. Au verset 8, la cavalerie
babylonienne est comparée au léopard, au loup
et à l'aigle - trois prédateurs dont la vitesse
et la puissance vouent leurs proies à une mort violente.
Babylone, par son arrogance impitoyable, n'avait de comptes
à rendre à personne, ne recherchait aucune
repentance, n'offrait aucune réparation. Elle violait
les valeurs fondamentales de la vie créée
par Dieu. Le Seigneur a déclaré à Habacuc
que l'armée babylonienne serait« le bâton»
de sa colère (Es
10.5). Ce châtiment aurait lieu durant la vie
d'Habacuc (Ha
1.5). Toute cette situation soulevait des questions
plus délicates encore à propos de la justice
divine.
Comment
parvenir à placer sa confiance dans la bonté
et la justice de Dieu quand le monde semble rempli de méchanceté
et d’injustice ? Quel est notre unique recours ?