Prenez
connaissance du chapitre
3 de Zacharie. Comment l'Évangile est-il décrit
ici?
Excepté
peut-être Es
53, aucun texte de l'Ancien Testament ne révèle
davantage l'extraordinaire vérité du salut
par la foi seule que Za
3. Dans cette vision, le grand prêtre Josué
était jugé suite aux charges de Satan, l'accusateur
officiel. Les accusations contre le grand prêtre s'appliquaient
également à la nation qu'il représentait.
Le nom Josué signifie: « Le Seigneur sauve
» (voir Mt
1.21) et peut également être écrit
sous la forme Jésus.
Dans
la Bible, celui qui se tient à droite est censé
défendre et protéger. Le psalmiste déclare:
« Je contemple le SEIGNEUR constamment devant moi,
quand il est à ma droite, je ne vacille pas.
» (Ps
16: 8 ; voir aussi Ps 44.4). Dans ce cas, l'accusateur
faisait exactement le contraire (Ps
109.6). Tandis que Josué intercédait devant
Dieu en faveur du peuple, Satan au contraire apportait ses
accusations fondées sur ses péchés.
Le Seigneur a rejeté les accusations, rappelant à
Satan que dans sa miséricorde, il avait choisi Josué.
En outre, son peuple avait déjà pleinement
subi son châtiment. Josué et le reste du peuple
avaient été arrachés « comme
un tison » au feu destructeur (Am
4.11) de la longue captivité.
Sur
l'ordre de l'ange du Seigneur, les vêtements de Josué,
représentant les péchés du peuple,
ont été ôtés; il est purifié,
puis revêtu des habits de fête du salut et de
la justice.
Finalement,
Josué est invité à accomplir la volonté
de Dieu et à marcher selon ses voies, attitude qui
aura pour conséquence de nombreuses bénédictions
de sa part.
«
Le grand prêtre n'arrivait pas à se défendre.
Il ne prétendait pas qu'Israël n'était
pas coupable. Couvert de vêtements sales - symbole
des péchés du peuple dont il s'est chargé
–Josué, le représentant de ce dernier,
se tient debout devant l'ange. Il confesse toutes ses transgressions
en exprimant la repentance et l'humiliation de leurs auteurs.
Il s'en remet au Rédempteur qui pardonne, et il invoque
avec foi les promesses divines. » - Ellen WHITE,
Prophètes et rois, « Josué et
l'ange », p. 442. L'imputation de la justice du Christ
faisait évidemment partie de ces promesses.
Supposez
que vous vous teniez devant Dieu revêtu de vos propres
« vêtements sales ». Quelle espérance
majeure est évoquée ici ? Comment, non seulement
vous réclamer de cette promesse, mais aussi la révéler
par une vie sanctifiée ?