Lisez Gn
3.1. Comment Satan, sous la forme d'un serpent, est-il
décrit ? Comment la justesse de cette description
se révèle-t-elle même dans ce premier
verset ?
Le
caractère rusé du serpent apparaît dans
la façon dont il introduit sa tentation. Il n'attaque
pas directement, mais cherche à entrer en conversation
avec la femme. Remarquez que ses paroles comportent au moins
deux aspects troublants. En premier lieu, il demande si
Dieu a vraiment fait une déclaration particulière.
Deuxièmement, en même temps, il formule sa
question de façon à susciter un doute quant
à la générosité de Dieu : «
Dieu vous a-t-il réellement interdit de manger
de tous les arbres du jardin ? » En déformant
délibérément les instructions divines,
le serpent incite la femme à revenir sur sa déclaration
et l'entraîne avec succès à converser
avec lui. Sa stratégie est vraiment rusée.
De
toute évidence, cela n'a rien de surprenant. Jésus
a appelé le diable menteur et « père
du mensonge » (Jn 8.44, Segond révisée
a la Colombe). Dans Ap
12.9, il est dit que le diable égare le monde
entier, ce qui signifie qu'aucun de nous n'est à
l’abri, même des chrétiens adventistes
du septième jour. Il est clair que Satan n'a rien
perdu de sa fourberie. Il utilise toujours la stratégie
qui lui a si bien réussi avec Ève. Il soulève
des questions sur la Parole et les intentions divines, espérant
susciter le doute et nous entraîner dans une «
conversation ». Nous devons faire preuve de vigilance
(1
P 5.8) pour ne pas tomber dans ses pièges.
Comparez
Mt
4.3-10 avec Gn 3.1. Quel stratagème
similaire Satan a-t-il essayé avec Jésus et
quelles sont les raisons de son échec ? Quelles réflexions
suscitant la façon dont Jésus a répondu
aux attaques du diable dans le désert ? Comment Satan
tente-t-il d’agir de même avec nous ?