Une
fois la création achevée en six jours (nous
étudierons la création de l’être
humain plus tard), le septième jour est mentionné
pour la première fois dans la Bible.
Lisez
Gn
2.1-3. Remarquez notamment le verset
1, qui insiste sur le fait que Dieu a achevé
sa création. Pourquoi ce point est-il essentiel pour
bien comprendre la signification du septième jour
?
Le
verbe hébreu pour « se reposa »,
dans ce texte, est shabath, terme étroitement lié
à notre mot sabbat. Il indique la cessation du travail
une fois un projet achevé. Dieu n'était pas
las et désireux de prendre du repos ; il avait terminé
son œuvre créatrice, il s’est donc arrêté.
Il a béni spécialement le septième
jour. Or ce jour n'est pas seulement « béni
», mais aussi « sanctifié », c'est-à-dire,
mis à part et consacré à Dieu. C'est
ainsi que ce dernier a donné au sabbat un sens spécial
au sein de la relation entre Dieu et les êtres humains.
Lisez
Mc 2.27, 28. D'après Jésus, quel est
le rôle du sabbat?
Remarquez
que le sabbat n'a pas été créé
pour répondre au besoin de Dieu, mais parce que l'homme
en avait besoin et que Dieu l'avait prévu pour lui.
A la fin de cette première semaine, Dieu s’est
reposé de son acte créateur pour consacrer
du temps à la relation avec ses créatures.
Les êtres humains avaient besoin de communier avec
leur Créateur, de façon à comprendre
leur place dans l'univers. Imaginez la joie et l’émerveillement
qu'Adam et Ève ont certainement ressentis en conversant
avec Dieu et en contemplant le monde créé
par Lui. La sagesse de Dieu dans le souhait de ce repos
est devenue plus évidente encore après le
péché. Nous avons besoin du repos du sabbat
pour ne pas perdre Dieu de vue et ne pas nous laisser piéger
par le matérialisme et le surmenage.
Dieu
nous demande de consacrer un septième de notre vie
à nous souvenir de son acte créateur. Qu’est-ce
que cela indique sur l’importance de cet enseignement
? Comment parvenir à vivre avec le Seigneur une expérience
plus riche et plus profond en se reposant le sabbat comme
il l’a fait lui-même ?