Il
n’y a pas eu de période de grâce avant
que se déclenchent les conséquences du péché.
Elles ont été immédiates, requérant
aussitôt l’attention. Il était donc nécessaire
que quelque chose soit prévu pour le cas où
le péché se manifesterait. Ellen White l’a
exprimé clairement ainsi : « Dès
que le péché est apparu, il y a eu un Sauveur.
Le Christ savait qu’il aurait à souffrir, pourtant
il s’est substitué à l’être
humain. Des qu’Adam a péché, le fils
de Dieu s’est porté garant de l’humanité,
repoussant la condamnation à l’encontre des
coupables avec la même puissance que lors de sa mort
sur la croix du calvaire. » — SDA Bible Commentary,
vol. 1, p. 1084.
Qu’indiquent
les textes suivants sur le plan du salut et l’époque
de sa conception? Quelle grande espérance et quelle
grande promesse ces textes nous donnent-ils?
Tt
1.1, 2; Ep 1.3-5
2
Th 2.13, 14; Ap 13.8
Réfléchissez
à ce qu’impliquent ces textes. Que disent-ils
? Fondamentalement, de toute éternité, Dieu
avait prévu un remède au problème du
péché. Même s’il n’avait nullement
ordonné sa venue (dans ce cas, il en serait responsable,
idée affreuse et blasphématoire), il l’avait
prévue.
Nous
avons là un cas de prédestination biblique
radicalement différente de la « prédestination
» telle qu’on la comprend généralement.
Dieu avait prévu, de toute éternité,
que tous les êtres humains puissent être sauvés
en Jésus. Le fait que certains rejettent cette offre
n’en annule ni la force ni l’ampleur. Cela ajoute
seulement à cette tragédie que représente
le fait de se perdre malgré l’œuvre de
Jésus.
Méditez
cette vérité étonnante: de toute éternité,
Dieu avait conçu un plan pour que vous, personnellement,
soyez sauvé. Réfléchissez à
ce que cela signifie. Quel devrait être l’impact
d’une telle vérité sur votre vie?