Lexpérience
de la justification introduit dans la vie du croyant des
éléments spirituels qui sont sources de changements.
Le pécheur est pardonné (Lc
7.47; Ep 1.7; Rm 4.7), acquitté des accusations
de péché et reconnu juste (Rm
5.16, 18; 8.1) ; de plus, il reçoit une vie nouvelle
(Ep
2. 1-5;2 Co 5.17).
Cette
expérience nouvelle découle du fait quindépendamment
de notre passé et de nos péchés, de
nos fautes et de nos erreurs, nous avons la possibilité
dêtre pardonnés et purifiés aux
yeux de Dieu.
Portez
votre attention sur ce que cela signifie! La mort du Christ
couvre tous les péchés, même les pires;
aussi fortement que votre cur vous condamne (1
Jn 3.20), si vous vous abandonnez au Christ par la foi,
si vous acceptez sa vie parfaite à la place de vos
« linges souillés » (Es 64.5,
La Bible du Semeur), vous êtes alors recouvert de
la justice du Christ. Sa vie parfaite vous est accordée
comme si cétait la vôtre. Quel don accordé
à un pécheur!
La
question qui se pose est la suivante : cela peut-il arriver
sans que lon soit radicalement transformé?
Cette transformation, souvent appelée nouvelle naissance
fait partie de lexpérience du salut.
Lisez
les textes cités dans les paragraphes ci-dessus et
résumez lenseignement donné sur la justification
et la façon dont on en fait lexpérience.
Le
pardon met fin à la vulnérabilité du
pécheur face à la colère de Dieu et
ôte tout obstacle à la réconciliation
et à la communion avec lui. Une vie nouvelle commence
pour le pécheur, qui a désormais le privilège
de vivre en communion avec le Christ, dirigé et guidé
par le Saint-Esprit.
La
repentance est la condition préalable au pardon et
à la justification : elle saccompagne dune
confession er du baptême (Ac
2.38; 1 Jn 1.9), ce qui explique pourquoi, si le pardon
est offert à tous, tous ne sont pas pardonnés.
Que
se passerait-il si vous ne pouviez vous appuyer, à
chaque instant, sur la promesse de Dieu selon laquelle il
vous agrée grâce à luvre
de Jésus pour vous et non à vos propres efforts
ou à la façon dont vous observez la loi ?