L’un
des nombreux obstacles rencontrés par ceux qui cherchent
à concilier la théorie de l’évolution
et le récit biblique est la chute. Dans la Bible,
le monde et l’humanité étaient parfaits
à la création, enseignement qui contredit
fondamentalement l’évolution. Ce n’est
qu’à la suite de la transgression d’Adam
et Eve que la souffrance et la mort sont entrées
dans le monde, notion contraire à la théorie
de l’évolution, où celles-ci font partie
du principe même de création.
Si
Dieu nous avait créés de la façon enseignée
par l’évolution, imagine à ce que cela
aurait donné comme information sur son caractère
! Dieu aurait fait appel à la violence, à
l’égoïsme et à la domination du
fort sur le faible pour créer un être moralement
sans faille et désintéressé qui serait
alors retombé dans le même état de violence
et de domination — état dont il lui aurait fallu
être racheté, ou suite auquel un châtiment
définitif l’attendait.
Réfléchissez
également à la théorie de l’évolution
en relation avec le plan du salut. Le Seigneur se serait
incarné sous la forme d’un singe évolué
créé à la suite d’une sélection
naturelle douloureuse et meurtrière dans le but d’abolir
la mort, « le dernier ennemi » (1
Co 15.26). Mais comment la mort pourrait-elle être
une ennemie si elle a été l’un des moyens
choisis par Dieu pour créer l’humanité
? C’est suite à la mort de nombreux «
homo erectus », « homo heidelbergensis
» et « homo neanderthalensis »,
que Dieu serait parvenu à obtenir un être à
son image ( homo sapiens »). Ainsi, Jésus serait
venu sauver l’humanité du processus utilisé
pat Dieu pour la créer au départ ? Cette idée
est absurde et non biblique.
Lisez
Rm
5.12-19; Co 13. 10. Ces versets nous aident-ils à
comprendre les effets du péché sur l’humanité?
Dans ce cadre, où se situe le grand conflit cosmique?
Voir 1
Jn 3.8.
Le
péché a souillé tous les aspects de
la vie humaine et même la terre. Ellen White disait
qu’une « triple » malédiction
s’était abattue sur le monde, la première
à la suite de la chute d’Adam, la seconde à
la suite du meurtre d’Abel par Caïn, la troisième
à la suite des ravages provoqués par le déluge.
Les théologiens parlent également de «
corruption totale », idée selon laquelle tous
les aspects de l’être humain, de sa vie et de
sa personnalité ont été atteints par
le péché. Quand on regarde le monde autour
de soi, ou même quand on se regarde soi-même,
il n’est pas difficile de le constater, n’est-ce
pas ?
Certains
estiment que Dieu s’est servi de la violence, de la
souffrance et de la mort pour créer l’humanité.
D’autres pensent que Satan se sert de la violence,
de la souffrance et de la mort pour essayer de détruire
l’humanité créée par Dieu. Quelle
image du caractère divin ces deux points de vue opposés
donnent-ils?