Un événement unique se trouve au centre de
l'histoire de l'humanité. Ce n'est pas l'apparition
et la disparition d'un grand empire, ni la découverte
d'un nouveau continent. C'est la naissance d'un rabbin itinérant
qui vivait dans une région insignifiante du vaste
Empire romain. Parmi les nombreux Juifs nés à
cette époque, la naissance d'un seul a suffi pour
marquer la transition d'une large époque de l'histoire
du monde à l'autre. Ce fait est révélateur
si nous considérons que cette naissance est évidemment
celle de Jésus.
Il
devient possible de mieux apprécier la signification
du salut si nous la plaçons dans le contexte de l'intervention
de Dieu dans l'histoire. Car la croix, signe évident
de l'échec des hommes et de leur épopée
est inscrite en filigrane dans l'histoire mondiale, à
laquelle elle donne son sens le plus profond. La croix nous
montre qu'en nous pardonnant et en faisant de nous ses enfants.
Dieu nous a ouvert un nouvel avenir où nous n’aurons
plus à porter l'énorme culpabilité
de notre passé ou de notre vécu personnel.
Elle nous a été ôtée par celui
qui « a porté nos langueurs, et s'est chargé
de nos douleurs » (Es 53.4, Darby).
La
doctrine du salut pourrait se résumer en cette phrase
unique: Dieu efface notre propre histoire et son lamentable
échec pour la remplacer par son histoire. En lui,
nous ne sommes plus soumis à l'esclavage du péché
dans notre vie. Grâce à lui, les taches de
notre passé ne surgiront plus pour nous accuser,
nous tourmenter et nous railler. Notre histoire personnelle,
qui nous condamne, est remplacée par celle parfaite
de Jésus. Ainsi, en lui, se trouve non seulement
notre délivrance du passé, mais aussi la promesse
d'un merveilleux avenir. À la croix, le Seigneur
a assuré un nouvel avenir glorieux aux hommes et
au monde.
Lisez
2
Co 5.17-19. D'après ces versets, qu'est ce
que Jésus a fait pour l'humanité? En quoi
cet événement a-t-il changé le cours
de l'histoire humaine?
Nos
péchés ont été placés
sur les épaules du Seigneur mort volontairement sous
le fardeau de la culpabilité humaine et qui, en lieu
et place, nous a accordé le salut. L'apogée
promis nous permettra de vivre une histoire éternelle
avec l'Auteur de toute histoire. L'Ancien comme le Nouveau
Testament promettent « un ciel nouveau et une terre
nouvelle» (Ap 21.1).
En acceptant le Christ, vous n’êtes plus sous
la condamnation de votre passé, aussi méritée
soit-elle. En quoi cela change-t-il votre perspective d’avenir
?