Comme
tous les adventistes du septième jour le savent,
dès qu'on parle des dix commandements, on entend
toujours le même refrain selon lequel ces ordonnances
auraient été données pour la première
fois aux Juifs au mont Sinaï; c'est pourquoi elles
ne seraient qu'une institution juive appartenant à
l'Ancien Testament et ne seraient plus applicables de nos
jours.
Bien
sûr, cette théologie soulève de nombreux
problèmes, et le plus grand de tous est le suivant:
si c'était vrai, comment le péché aurait-il
pu exister avant le Sinaï, étant donné
que « le péché, c'est la violation
de la loi » (1 Jn 3.4, Segond révisée
à la Colombe)? En vérité) le livre
de la Genèse donne un incroyable témoignage
de l'existence de la loi de Dieu bien avant le Sinaï.
Les
textes de Gn 1 et 2 décrivent la création
parfaite de Dieu, celui de Gn 3 la chute d'Adam et Ève,
et dans Gn 4 apparaît le premier meurtre. Comment
Caïn aurait-il pris conscience de sa culpabilité
du meurtre de son frère s'il n'existait pas de loi
définissant le meurtre comme un péché?
Bien
avant le Sinaï, Dieu a spécifiquement dénoncé
le meurtre dans l'alliance qu'il a instaurée avec
Noé après le déluge (Gn 9.6).
Dans
le livre de Job, qui est le plus ancien de la Bible, Dieu
loue à deux reprises la justice de Job. Que dit-il
au sujet de son caractère? (Jb
1.8; 2.3). Il est clair que la notion de bien et de
mal est ici bien présente. Job a vécu longtemps
avant l'exode et il ne faisait même pas partie de
l'alliance.
Lisez
Jb
24.14, 15. En quoi ces versets nous aident-ils à
comprendre ce qu’impliquait la notion de bien et de
mal?
Quand
Abraham a menti à Abimélek au sujet de Sara,
Dieu l'a réprimandé pour son mensonge. Et
même si Abimélek était roi de Guérar
et n'était pas d'origine israélite, Dieu a
exigé de lui le même idéal de pureté
conjugale que celui du décalogue, lui demandant de
renvoyer Sara à Abraham. Voir Gn
20.9.
Quel
témoignage précis Dieu a-t-il donné
à Isaac à propos d'Abraham, son père?
Gn
26:4,5.
Il
est intéressant de noter, concernant Gn
26:5, que le texte hébreu utilise quatre mots
différents, mshmrt, mzvot, hugot et torot
(de Torah, « la loi ») pour décrire ce
à quoi Abraham obéissait. Les dix commandements
en faisaient certainement partie.
Quand
Jacob, sur la demande de Dieu, est retourné à
Bethel pour construire un autel, il a estimé que
sa propre maison avait besoin d'un réveil. Qu'a-t-il
ordonné? Voir Gn
35.2, 3.
Il
est certain que l'idée selon laquelle la loi n'existait
pas avant le Sinaï n'a pas de sens étant donné
tout ce que la Bible enseigne sur la vie avant cet événement.