Le système de croyance des anciens Hébreux
était rigoureusement monothéiste, «
mono » signifiant « un » et « théiste
» dérivant du terme grec pour « Dieu
», indiquant ainsi qu’il n’existe qu’un
seul vrai Dieu. Cette position est invariable dans tout
l’Ancien Testament. Il n’est qu’un seul Dieu,
celui d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, et non de
nombreuses divinités comme celles vénérées
par les nations et les tribus voisines des Hébreux.
En ce sens, la religion de la Bible est exceptionnelle.
Comment
Dieu se présente-t-il dans
Ex 3.13-15? Que nous disent ces versets sur la personne
de Dieu? Commentez.
Il
est également parlé de l’unité
de Dieu dans Dt
6.4. Ce texte est appelé Shema par les
Juifs, qui est le premier mot de ce commandement, traduit
dans nos Bibles par le verbe « Ecoute ». Cette
déclaration est l’une des grandes vérités
concernant Dieu. Il avait ordonné au peuple d’Israël
d’y croire et de l’enseigner à ses enfants.
«
Écoute, Israël! Le SEIGNEUR, notre Dieu,
le SEIGNEUR est un. » (Dt
6.4) Cf Gn 2.24: « C’est pourquoi un
homme se séparera de son père et de sa mère
et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront
plus qu’un » (La Bible du Semeur).
Le même terme hébreu traduit par « un
» figure dans ces deux textes. Qu’en pensez-vous?
Il
s’agit du mot, echad, traduit par « un
», qui est utilisé dans ce « Shema »
(Dt 6.4). Ce terme, echad, évoque l’unité,
non pas celle résultant d’une somme mathématique,
mais une unité complexe. On affirme ici l’existence
d’une unité composée de parties distinctes.
Mari et femme doivent devenir « un » (echad)
d’après Gn
2.24, tout comme, dans le Deutéronome, Dieu est
« un ».
Comment
est-il parlé de l’unité de Dieu dans
le Nouveau Testament? Jc
2. 19; 1 Co 8.4.
Comprendre
que Dieu est un n’aide-t-il pas à éviter
de tomber dans l’idolâtrie quelle qu’en
soit la forme ? Commentez. Pourquoi devons-nous adorer Dieu
seul ? Comment vous débarrasser de « toute
idole » dans votre vie ?