«
C’est lui qui, dans l’assemblée au
désert, était avec l’ange qui lui parlait
sur le mont Sinaï et avec nos pères; il a reçu
des paroles vivantes pour nous les donner. »
(M 7.38)
Dans
Ga
3.19, 20, Paul poursuivait son argument sur la loi qui
abolissait en rien l’alliance de la grâce; c’était
là quelque chose d’important, parce que, si
la théologie de ses opposants était correcte,
c’est ce que ferait la loi. Il s’ensuivrait qu’en
tant que pécheurs, ce serait la façon dont
on observerait la loi, et non la grâce de Dieu, qui
sauverait. Nous finirions par perdre toute espérance.
Même
s’il est difficile de suivre dans le détail
les commentaires de Paul dans Ga
3.19, 20, son argument de base est clair: la loi a un
rôle subsidiaire par rapport à la promesse,
parce qu’elle nous a été donnée
par l’intermédiaire des anges et de Moïse.
Le rôle des anges au moment où la loi a été
donnée n’est pas mentionné dans l’exode,
mais il est signalé dans plusieurs autres passages
des Écritures (Dt
33.2; ac 7.38, 53; He 2.4. Paul utilise le terme médiateur
dans I Tm 2.5 en référence au Christ, mais
ses commentaires, ici, suggèrent fortement qu’il
avait Dt5.5 à l’esprit, passage où Moïse
déclarait: « Je me tenais en ce temps-là
entre le SEIGNEUR et vous, pour vous dire la parole du SEIGNEUR.»
Aussi
majestueusement que la loi ait été donnée
au Sinaï, aussi incalculable qu’ait été
le nombre d’anges présents, aussi important
qu’ait été le rôle de Moise, la
loi a été donnée de façon indirecte.
Tout à fait à l’opposé, la promesse
de Dieu a été faite directement à Abraham
(et donc à tous les croyants), car il y avait nul
besoin d’un médiateur. En fin de compte, aussi
importante que soit la loi celle-ci ne se substitue pas
à la promesse du salut par la grâce au moyen
de la foi. Au contraire, la loi nous aide à mieux
comprendre combien cette promesse est magnifique.
Décrivez
la nature des rencontres directes d’Abraham avec Dieu.
Quels bienfaits ont découlé d’une telle
intimité avec Dieu? Voyez Gn
15.1-6; 18.1-33; 22.1-18.
Réfléchissez
à d’autres rencontres avec Dieu relatées
dans la Bible Adam et Ève en Éden (Gn 3) ;
l’échelle de Jacob (Gn 28); Paul sur la route
de Damas (Ac 9). Sans Doute n’avez-vous jamais rien
vécu d’aussi fort, mais Dieu ne s’est-il
pas révélé à vous? Comment?
- Demandez-tous également qu’est-ce qui, dans
votre vie personnelle, vous empêche sans doute de
vivre la même intimité avec Dieu, d’avoir
de lui la même perception directe qu’Abraham.
Si c’est le cas, comment allez-vous faire pour y parvenir?