Même
si ses opposants admettaient que la vie d’Abraham se
caractérisait avant tout par sa foi, Paul savait
qu’ils se demandaient néanmoins pourquoi Dieu
avait donné la loi à Israël environ quatre
siècles plus tard. La loi ne rendait-elle pas caduque
tout arrangement préalable?
Que
veut souligner- Paul en faisant l’analogie entre le
testament d’une personne et l’alliance de Dieu
avec Abraham?
Ga
3.15-18.
L’alliance
et le testament ne sont pas de même type. Une alliance
est un accord mutuel entre deux personnes ou davantage,
souvent appelée « contrat » ou
« traité »; au contraire, les
dernières volontés d’une personne ne
concernent qu’elle. La traduction grecque de l’Ancien
Testament la Septante, ne traduit jamais l’alliance
de Dieu avec Abraham à l’aide du terme grec
utilisé pour des accords mutuels ou des contrats
(syntheke). Elle utilise le mot désignant
un testament ou les dernières volontés d’une
personne (diatheke). Pourquoi? Sans doute parce que
les traducteurs avaient conscience que l'alliance de Dieu
avec Abraham n’était pas un traité conclu
entre deux parties, des promesses engageant l’une et
l'autre. Au contraire, l’alliance de Dieu ne se fondait
que sur sa propre volonté.
Aucune clause se rattachant à des « si »,
« et », « mais ne s’y rattachaient,
Abraham devait simplement prendre Dieu au mot. -
Paul
joue avec la signification qu'évoquent à la
fois les termes « testament » et «
alliance » [l’un ou l’autre de
ces termes apparaissant selon les versions, NDT] afin
de pouvoir souligner certains traits spécifiques
à l'alliance de Dieu avec Abraham. Comme pour un
testament, la promesse de Dieu s’adressait à
un bénéficiaire particulier. Abraham et ses
descendants (Gn
12.1-5; Ga 3.16); elle comportait aussi un héritage
(Gn13.15;
17.8; Rm 4.13; Ga 3.29). Ce qui importait le plus à
Paul était le caractère infaillible de la
promesse divine. De même que le testament d’une
personne ne peut être changé une fois qu’il
est mis en œuvre, de même la loi donnée
par l’intermédiaire de Moïse ne pouvait
rendre caduque l’alliance précédemment
conclue avec Abraham. L’alliance de Dieu était
une promesse (Ga
3.16), or Dieu ne brise jamais ses promesses (Es
46.11; He 6. 38).
Remplacez
le terme alliance ou testament selon les versions bibliques
par promesse dans les passages suivants. De quelle nature
est « l’alliance » dans chacun d'eux? Comprendre
que l'alliance de Dieu est une promesse ne rend-iI pas le
passage plus clair? Ne comprenons nous pas mieux ce qu'est
une alliance (Gn
9-11-17; 15.18; 17.1-21) Commentez. Qu’est-ce que
cela nous enseigne également sur le caractère
de Dieu et la confiance que nous pouvons placer en lui?