Pourquoi.
à votre avis, Paul a-t-il d’abord mentionné
Abraham en se tournant vers les Écritures pour valider
son message évangélique? (Ga
3.6)
Abraham
était un personnage essentiel du judaïsme. Non
seulement il était le père du peuple juif,
mais les Juifs de l’époque de Paul le considéraient
comme le prototype même de ce qu’un Juif devait
être. Non seulement de nombreux Juifs pensaient que
son principal attribut était l’obéissance,
mais que Dieu l’avait déclaré juste grâce
à celle-ci. En effet Abraham avait abandonné
sa terre natale et sa famille, il avait accepté la
circoncision et il avait même accepté de sacrifier
son fils comme Dieu le lui avait ordonné. Quel exemple
d’obéissance! Les opposants de Paul, qui insistaient
tant sur la circoncision, étaient certainement d'accord
avec ces termes.
Paul,
cependant, a inversé la situation en citant Abraham
— neuf fois dans les Galates — comme un modèle
de foi et non comme un observateur de la loi.
Réfléchissez
à la citation de Gn
15.6
faite par Paul. Que signifie le fait que la foi d'Abraham
lui a été comptée « comme justice
»? Voyez
aussi Rm
4.3-6, 8-11, 22-24.
Si
la justification est une métaphore tirée du
monde juridique, le verbe « fut compté
» est une image tirée du monde des affaires.
Il signifie « créditer » ou «
payer de l'argent sur un compte ». Non seulement
il est utilisé pour Abraham dans Ga
3.6, mais on le trouve onze autres fois en relation
avec le patriarche. Certaines versions bibliques le traduisent
par " tenir compte de " " porter crédit
à "(SEM), imputer.
D’après
la métaphore de Paul c’est la justice de Dieu
qui est crédité sur notre compte. La question
soulevée, cependant, est celle-ci: « En vertu
de quoi Dieu nous impute-t-il sa justice? » Certainement
pas en vertu d notre obéissance — malgré
ce que prétendaient les opposants de Paul. Malgré
ce qu’ils affirmaient au sujet de l’obéissance
d'Abraham, les Écritures disent que c’est en
vertu de sa foi que Dieu a crédité sa justice
Abraham.
La Bible est claire: ce n’est pas son obéissance
qui a été le fondement de la justification
d’Abraham; elle en a été plutôt
le résultat. Il n’a pas agi de la sorte pour
être justifié; il l’a fait parce qu’il
avait été justifié. La justification
mène à l'obéissance et non le contraire.
Réfléchissez
à ce que cela signifie — vous êtes justifié,
non pas par ce que vous auriez fait, mais par ce que le
Christ a fait pour vous. Pourquoi est-ce là une si
bonne nouvelle? Comment vous approprier cette vérité,
c’est-à-dire croire qu’elle s’applique
à vous personnellement, quelles que soient vos luttes
passées ou même présentes?