Paul
faisait le lien entre le fait de partager ses fardeaux et
l’accomplissement de la loi du Christ. Que veut-il
dire par « la loi du Christ »? Ga
5.14; 6.2; Jn 13.34; Mt 22.34-40.
Paul
n’utilise l’expression « la loi du Christ
» (ton nomon tou Christou) nulle part ailleurs dans
la Bible, même s’il en utilise une semblable
dans 1
Co 9.21 (ennomos Christou). Le caractère
isolé de cette expression a suscité un certain
nombre d’interprétations. Certains avancent
à tort qu’elle prouve que la loi de Dieu donnée
au Sinaï a été remplacée par une
loi différente, la loi du Christ. D’autres prétendent
que le mot loi désigne simplement un « principe
» d’ordre général (voir Rm
7.21), impliquant qu’en portant les fardeaux d’autrui,
on suit l’exemple de Jésus. Si cette dernière
interprétation ne manque pas d’intérêt,
le contexte et la terminologie semblables à ceux
de Ga
5.14 suggèrent qu’« accomplir la loi
» revient à accomplir la loi mosaïque
par le biais de l’amour. Paul a montré précédemment
dans sa lettre que la loi morale n’a pas été
abolie à la venue du Christ. Au contraire, la loi
morale, interprétée avec amour, continue de
jouer un rôle important dans la vie chrétienne.
C’est cela même qu’enseignait Jésus
durant son ministère terrestre et qu’il a pratiqué
tout au long de sa vie et même à sa mort. En
portant les fardeaux d’autrui, non seulement nous suivons
les pas de Jésus, mais nous accomplissons la loi.
Ces
versets soulèvent une autre question la contradiction
apparente entre
Ga 6.2 et 6.5. Cette question, cependant, est facilement
résolue quand on réalise que Paul utilise
deux termes différents pour décrire deux situations
différentes. Comme nous l’avons déjà
vu, le mot traduit par « fardeaux » au verset
2 (baros) se réfère à une lourde
charge devant être transportée sur une longue
distance. Le mot (phortion), au verset 5, quant à
lui, se réfère à la cargaison d’un
navire, au paquetage d’un soldat ou même à
l’enfant dans le ventre de sa mère. Alors que
les premiers fardeaux peuvent être mis de côté,
il n’en va pas de même pour les seconds. Une
mère enceinte est obligée de porter son enfant.
Comme le suggère cet exemple, il existe des fardeaux
qu’on peut nous aider à porter, et d’autres
que personne ne peut partager avec nous, comme le poids
d’une conscience coupable, la souffrance et la mort.
Pour ces derniers, on ne peut s’appuyer que sur Dieu
seul (Mt
11.28-30).
S’il
est possible de recevoir l’aide d’autrui pour
certains fardeaux, d’autres ne peuvent être confiés
qu’au Seigneur. Comment apprendre à donner au
Seigneur ce que vous-même ne parvenez plus à
porter ?