«
Mais l'heure vient - c’est maintenant - où les
vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en
vérité; car les sont les adorateurs que le
Père cherche. » (Jn 4.23)
Après
avoir détourné la Samaritaine de son intérêt
pour les différents lieux d'adoration et lui avoir
parlé de la supériorité de la foi juive,
Jésus aborde avec elle le sujet des « véritables
adorateurs ». Au v. 21, Jésus dit que «
l'heure vient » où l'on n'adorera plus sur
cette montagne ou à Jérusalem. Au v. 23, «
l'heure est venue » où les vrais adorateurs
adoreront en esprit et en vérité. En d'autres
mots, ne considérez pas la gloire du passé,
et ne vous attardez pas à certains événements
à venir. Car le temps est venu, « maintenant
», d'adorer le Père comme il le mérite,
et dans le cadre de cette adoration, faites l'expérience
de l'amour, de la grâce et du salut qu'il offre.
Jésus
déclare que les vrais adorateurs « adoreront
le Père en esprit et en vérité».
Que représentent ces deux éléments,
et comment pouvons-nous les appliquer à notre expérience
cultuelle?
(Voir aussi Mc
7.6-9).
Jésus
fait appel à une forme équilibrée d'adoration:
celle qui vient du cœur, sincère et profondément
ressentie, provenant de l'amour et de la crainte de Dieu.
Il n'y a pas de mal à éprouver des émotions
au cours du culte; en effet, notre religion nous invite
à aimer Dieu (1
Jn 5.2; Mc 12.30), et comment cela pourrait-il se faire
sans éprouver d'émotions?
Tout
en invitant ses vrais adorateurs à l'adorer «
en vérité », Dieu a révélé
sa volonté, sa vérité, sa loi: vérité
à laquelle nous devons croire et obéir. Le
véritable adorateur aimera Dieu, et en vertu de cet
amour, cherchera à le servir, à lui obéir
et à pratiquer le bien. Cependant, comment savoir
ce qui est bien sans connaitre ce qu'est la foi, l'obéissance,
le salut etc.? L'idée selon laquelle les croyances
n'ont pas d'importance, que seule la sincérité
compte est une erreur. Elle ne constitue que la moitié
du problème. De justes croyances ne sauvent pas,
mais elles donnent une bonne compréhension du caractère
de Dieu, et des raisons de l'aimer et de le servir encore
davantage.
Notre
adoration est-elle constituée de plus d'esprit que
de vérité, ou de plus de vérité
que d'esprit? Comment pouvons-nous apprendre à intégrer
et équilibrer ces deux aspects du culte?