Au
cours des siècles de l'histoire du christianisme,
l'Église a été partagée à
propos de la divinité du Christ. Etait-il véritablement
le Dieu éternel, un avec le Père de toute
éternité? Ou a-t-il été créé
plus tard, est-il un être qui est venu à l'existence
par le pouvoir créateur de Dieu?
Bien
qu'au début de l'histoire de notre Église,
il y ait eu quelques confusions sur le sujet, Ellen White
a fait savoir clairement quelle était sa position,
pleinement acceptée aujourd'hui en tant qu'Eglise:
«
"On lui donnera le nom d'Emmanuel: ... Dieu avec
nous." La lumière de " la connaissance
de la gloire de Dieu " resplendit " sur la face
de Christ ". Des les jours de l'éternité,
le Seigneur Jésus-Christ était un avec le
Père; il était " l'image de Dieu ",
l'image de sa grandeur et de sa majesté, " le
rayonnement de sa gloire ". C'est pour manifester cette
gloire qu'il est venu dans ce monde. Sur une terre obscurcie
par le péché, il est venu révéler
la lumière de l'amour de Dieu; il a été
" Dieu avec nous ". C'est pour cela que la prophétie
avait annoncé: " On lui donnera le
nom d'Emmanuel " ». - Jésus-Christ,
p. 9.
Lisez
les textes suivants. Que disent-ils sur la divinité
du Christ? Mt
2.11; 4.10; 9.18; 20.20; Mc 7.7; Lc 24.52; Jn 9.38.
Dans
sa réponse à Satan, Jésus a été
très clair (Mt
4.10): c'est a Dieu seul que l'on doit rendre un culte.
Ce qui apparait dans les textes ci-dessus, c'est que Jésus
n'a jamais refusé d'être adoré. Il n'y
a aucun exemple dans les nombreuses occasions où
des gens l'ont adoré, où il ait dit: «
Ne me priez pas, n'adorez que le Père ».
En fait, c'est tout à fait le contraire.
Lisez
Lc
19.37-40. Que répond Jésus aux pharisiens
sur son attitude à l’égard de ceux qui
l’adorent?
Nous
voulons revenir ici sur un thème approfondi tout
au long du trimestre, à savoir le point central de
notre adoration doit être le Christ. Les chants, les
prières, le sermon, tout ce que nous faisons, doit,
d'une façon ou d'une autre, orienter finalement notre
esprit vers le Christ, le Dieu incarné qui s'est
offert en sacrifice pour nos péchés. Un culte
qui nous remplit d'un sentiment de respect, d'amour et de
vénération pour notre Seigneur lui est agréable.