Le
nom avait une grande importance dans le monde biblique.
Il indiquait quel était l'héritage culturel
et les croyances de la personne ou quels vœux les parents
formulaient pour l'enfant. Un changement de nom correspondait
souvent à un changement de situation ou de croyance.
Remarquez
le nouveau nom des personnages bibliques suivants et notez
la raison de ce changement :
Abram
(Gn
17.5)
Jacob
(Gn
32.28.29)
Daniel
(Dn
1.7)
Après
une nuit à lutter contre le visiteur céleste,
Jacob a sans doute connu l'un des changements de nom les
plus importants de toute l'histoire sacrée. "Trompeur"
(Jacob) (Gn 27.36, La Bible du Semeur) est devenu "
Il lutte avec Dieu " (Israël) (Gn 32.29,
La Bible du Semeur). Tous ses descendants ont reçu
le nom d'Israélites, ou enfants d'Israël.
Dans
le cas de Daniel, le changement de nom a été
fait dans un but différent. Le roi Nabuchodonosor
voulait s'assurer que les jeunes exiles savaient à
qui revenait le pouvoir. II cherchait également à
leur faire une sorte de lavage de cerveau. Le nom de Daniel,
" Dieu est mon juge " est devenu "
protège la vie du prince " (Belteshatsar),
par le simple fait du roi païen qui voulait détruire
la loyauté de Daniel envers son Dieu.
Le
nom du mari de Bethsabée n'est pas unique dans l'histoire
biblique. A l'époque du roi Ezéchias, c'est
un prophète du nom d'Urie qui a annoncé le
jugement de Dieu contre Jérusalem (Jr
26.20-23). Il est intéressant de noter que le
nom Urie est hébreu et signifie : " Le Seigneur
est ma lumière " ou " Flamme du
Seigneur ". Si Urie était Hittite par sa
naissance, il avait, par choix, fait allégeance au
Dieu d'Israël. Les origines ethniques d'Urie soulignent
le fait que Dieu ne regarde pas à l'apparence, mais
au cœur. Le fait que des membres d'une famille détiennent
des postes élevés dans l'Eglise ou que l'on
ait des ancêtres renommés ne rend pas notre
statut plus noble aux yeux de Dieu, pas plus que notre histoire
familiale ou notre histoire personnelle ne le pousse à
nous agréer davantage.
En
mourant pour l'humanité entière, le Christ
a fait tomber toutes les barrières entre tous les
hommes (Ga
3.28). La croix montre que nous sommes tous égaux
devant Dieu. Le Christ est mort pour tous les hommes, car
tout être humain à une valeur infinie à
ses yeux. Certes, Dieu a parfois confié à
divers groupes des taches et des vocations spéciales,
mais cela ne signifie pas que certains ont davantage de
valeur à ses yeux que d'autres. La croix montre qu'il
n'en est rien.