Il
est très intéressant de noter que Dieu n'a
vraiment fini toute son œuvre créatrice que
lorsqu'il a créé le jour du sabbat ? Quel
contraste tout ce travail - la création du monde,
des animaux, des océans, de l'herbe, et finalement
de l'humanité - et puis, comme acte final, le repos
!
Lisez
Gn
2.2, 3. Que signifie pour nous le fait que Dieu lui-même
s'est reposé le jour du sabbat ?
Dieu
lui-même, le Créateur, observant le sabbat
du septième jour? Les racines du sabbat sont on ne
peut plus évidentes ! Quelles que soient les implications
de cette idée, une chose est certaine : le sabbat
du septième jour a été crée
par Dieu bien avant que la nation et le peuple juif n'existent.
Entre-temps,
le sabbat a été la manière la plus
facile d'attirer l'attention des hommes sur le Créateur
et sur son amour et sa sollicitude envers ses créatures.
Il a contribué à fixer des limites au travail,
même à une époque où celui-ci
était relativement facile et productif.
Quand le péché est arrivé et que le
travail est devenu beaucoup plus difficile et fatiguant
(Gn
3.17-19), ces limites et l'invitation à se souvenir
du Créateur ont pris encore plus d'importance. En
tant que mémorial de la création, le sabbat
devrait aussi nous rappeler notre responsabilité
envers le monde créé.
Au
cours des siècles, la signification du repos sabbatique
s’est perdue au milieu d'innombrables lois et règles
qui ont détourné les pensées du peuple
de la véritable valeur du sabbat.
Lisez
Mc
2.27, 28 ; 3.4. Comment Jésus comprenait-il
le sabbat ?
Le
Christ a restauré le sabbat en lui redonnant le sens
qu'il avait à l'origine. Il a montré que Dieu
concevait ce jour comme un temps pour faire le bien, pour
se mettre au service de ceux qui sont dans le besoin et
pour contribuer à l'avancement de son royaume.
Comment
l'observation du sabbat pourrait-elle - et devrait-elle
- nous aider à mieux comprendre ce cadeau merveilleux
qu'est pour nous le monde créé et, plus encore
que nous avons l'obligation d'en prendre soin ?