"
Vous me rechercherez et vous me trouverez, car vous me chercherez
de tout votre cur." (Jr 29.13)
"De
tout votre cur" signifie "avec sincérité
", avec vérité, dans les paroles
comme dans les actes. Le mot sincère vient de la
combinaison de deux mots latins : sine (sans) et cera (cire).
Apparemment, par le passé, les sculpteurs malhonnêtes
cachaient les défauts et craquelures de leurs uvres
sous une couche de cire, ce qui, bien sûr, ne durait
pas. De là vient qu'" être sincère"
vent dire être vrai et authentique, sans artifices
- parler ou agir "de tout son cur",
en le voulant vraiment.
Lisez
2
Ch 25.2.
Que veut dire ce texte ? Quel point important souligne-t-il
concernant ce qui se passe en chacun de nous ?
Le
terme hébreu traduit dans certaines versions par
"parfait" (Darby) vient de la racine slm
(dont dérive shalom). Il signifie essentiellement
"plein ", "complet" ou
"en paix ". Il est question ici d'un roi
qui a bien agi alors que son cur n'y était
pas. Il n'était pas sincère dans ses agissements
- ce qui suggère qu'on peut faire de bonnes choses
pour de mauvaises raisons. Mais s'il est possible de tromper
certaines personnes pendant un certain temps, et soi-même
tout le temps, on ne peut jamais tromper Dieu. Il est intéressant
de noter que lorsque David a prié pour son fils,
la première chose qu'il a demandé en sa faveur,
c'est un cur "entier" (1
Ch 29.19) ou "parfait" (Darby). Il
est essentiel d'être sincère parce que celui
qui ne l'est pas, celui dont le cur n'adhère
pas totalement à ce qui est vrai et juste, celui-là
a le cur divisé. Quelque chose d'autre le retient,
et tant qu'il ne lâche pas prise, tant qu'une partie
de lui-même se laisse dominer par autre chose que
Dieu, son cur n'est pas slm, entier ou parfait devant
le Seigneur. La clef, c'est un abandon complet, un lâcher
prise total du moi, ce qui n'est pas facile. Il faut pour
cela être véritablement brisé sur le
Rocher, comme nous l'avons vu hier.
Dans
quelle mesure votre foi est-elle sincère ? Nous ne
parlons pas de doutes occasionnels ni de questions profondes
laissées en suspens (tout le monde a des doutes,
parfois, et tout le monde a des questions profondes laissées
sans réponse), ni de combat contre le péché.
Nous parlons de votre cur. Est-il totalement consacré
à Dieu, " entier " devant lui, ou
est-il partagé entre le Seigneur et quelque élément
mondain ? S'il en est ainsi, quels choix devez-vous faire
?