Aussitôt après s'être identifié en tant qu'Hébreu, Jonas offre une information dont les marins ne s'étaient pas spéciale-ment préoccupés : << Je crains le SEIGNEUR, le Dieu du ciel, qui a fait la mer et la terre ferme. >> (Jon 1.9)

Quels autres prophètes ont utilise le titre de << Dieu du ciel >>? Daniel 2.19

Daniel bénit le << Dieu du ciel >> quand celui-ci révèle le rêve de Nabuchodonosor, épargnant la vie des sages de Babylone. Cette expression, << Dieu du ciel >> apparaît un grand nombre de fois dans l'Ancien Testament pour dé- signer le Seigneur.

Mais le plus intéressant, peut-être, c'est que non seulement Jonas le nomme << Yahvé […] le Dieu du ciel >> (BJ), mais qu'il le désigne immédiatement comme le Créateur, celui qui a crée la mer et la terre ferme référence manifeste au récit de la création dans la Genèse.

Qu'est-ce que tes textes disent d'essentiel pour notre foi adventiste (Ex 2.11; Ps 100.3; 146.5,6; M1 2.10; Col 1.16,17; Ac 4.24 Ap 4.11; 14.7)?

Jonas sait que la puissance et l'autorité de Dieu sont liées a ce fait simple et pourtant crucial : le Seigneur est le Créateur, la source de tout ce qui existe, le fondement de la vérité, celui qui a construit la réalité. Notre foi tout entière repose sur cette notion : nous adorons le Dieu qui a crée toutes choses. Lui seul est le Créateur, ce qui fait de lui le seul vrai Dieu. Si ce n'est pas lui le Créateur, pourquoi l'adorer, car il ne serait alors, comme nous, que le simple produit de quelque chose dépassant.

C'est pourquoi Jonas, ici, ne perd pas de temps en considérations théologiques sur la nature profonde de Dieu. Au con-traire, il va droit au coeur du problème, renseignant les marins sur ce qu'ils ont besoin de savoir.

Dieu nous demande chaque semaine (sans faire d'exception) de consacrer un septième de notre vie a nous souvenir qu'il est le Créateur. Cela ne nous montre-t-il pas combien la doctrine de la création est importante? Expliquez