La dernière des promesses de Dieu à Abram dans le cadre de l'alliance concerne l'attribution d'un nouveau foyer. Lisez Gn 12.1.

" Ce qui était demandé à Abram n'était ni une épreuve facile, ni un léger sacrifice. [. . .] Mais il n'hé- site point. " " Il ne pose pas de questions sur le pays promis. [.. ] Dieu ayant parlé, son serviteur o-béira : car, pour lui, le plus beau lieu de la terre est celui où Dieu l'appelle. " - Ellen WHITE, Patri-arches et prophètes, L'appel d'Abraham ", p. 104 ; Patriarchs and prophets p. 126.

Quand Abram pénétra en Canaan, le Seigneur lui apparut et lui dit clairement qu'il devait séjourner dans le pays qu'il donnerait à ses descendants (Gn 12.7) . Il réitéra cette promesse plusieurs fois. Voir Gn 13.14,15, 17 ; 15.13,16, 18 ; 17.8; 28.13,15; 35.12. Quelque quatre cents ans plus tard, accomplissant la promesse (Gn 15.13,16), le Seigneur annonça à Moïse qu il ferait sortir Israël d'E-gypte pour le conduire dans un pays où coulaient le lait et le miel (Ex 3.8,17; 6.8) . Il répéta cette promesse à Josué (Jos 1.3). A l'époque de David, elle s'était presque réalisée (Gn 15.18-21; 2 S 8.1-14; 1 R 5.1; 1 Ch 19.1-19).

Lisez maintenant He 11.9,10,13-16. Ces versets font clairement apparaître qu'Abraham et les au-tres patriarches fidèles voyaient en Canaan un symbole, ombre de l'ultime foyer des rachetés de Dieu. Dans notre situation pécheresse, aucun foyer permanent n'est possible. La vie est éphémère, semblable à " une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaîtra (Jc 1.14). En tant que descendants spirituels d'Abraham, nous aussi devons réaliser que " nous n'avons pas ici de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir " (He 13.14) . La certitude d'une vie futu-re avec le Christ nous rend fermes dans ce monde où tout change et se dégrade.

A LIRE : Pour avoir davantage d'informations sur le thème de cette semaine, lisez Ellen WHITE, Patriarches et prophètes d'Abraham en Canaan" et " Le sacrifice d'Isaac " p. 111-134.