|
<< Et toute l'assemblée
conclut une alliance avec le roi dans la maison de Dieu. Yeho-yada
leur dit : Voici le fils du roi, il régnera, comme l'Eternel l'a
déclaré à l'égard des fils de David. >> (2 Ch 23.3)
Après la mort d'Ahazia,
sa mère, Athalie la païenne, s'empara du trône pendant six ans (2
Ch 22.12). Elle n'était pas affiliée au roi David, même de façon
lointaine. Son gouvernement de six années fut, à Juda, la seule
interruption dans la lignée des dirigeants issus de David.
Qui dirigea la révolte
contre le règne d'Athalie? Comment justifia-t-il son coup d'état?
Après tout, que dit Paul aux Romains? << Que toute personne soit
soumise aux autorités supérieures; car il n'y ' a pas d'autorité
qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées
par Dieu. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste
à l'ordre de Dieu, et ceux qui résistent attireront une condamnation
sur eux-mêmes. >> (Rm
13.1,2) Même si, bien sûr, Yehoyada n'avait pas lu Paul, ce
principe n'était-il pas valable? Pourquoi attendit-il le jour du
sabbat. entre tous les jours de la semaine (2
Ch 23.8) , pour commencer la révol te?
On lit, dans 2
Ch 23.16 : << Yehoyada conclut entre lui, tout le peuple
et le roi une alliance aux termes de laquelle ils devaient etre le
peuple de l'Eternel.>> Il est clair que Yehoyada désirait
pro- fondément que le peuple de Juda se tourne à nouveau vers le Seigneur
et devienne << le peuple de l'Eternel. >> Que signifie devenir
<< le peuple de l'Eternel >> ? Voir Lv
26.12; Jr
31.33,34; 32.38-40,
pour avoir un aperçu de la réponse. Il est certain que ce n'est pas
un titre automatique-ment conféré par le sang, car dans ce cas, Yehoyada
n'aurait pas eu besoin d'exhorter le peuple à renouveler son alliance
avec le Seigneur.
Lisez 2
Ch 23.16-21. Remarquez par quelles étapes Yehoyada entreprend
de rendre la nation droite devant Dieu. Outre la mise à mort de
la reine, il brise les autels païens, tue les prêtres de Baal, rétablit
la prêtrise lévite et nomme des gardiens aux portes de la maison
du Seigneur, de sorte << qu'il n'entre personne qui serait
impur >> (verset 19) . Cela ne nous semble-t-il pas condamna-toire,
étroit d'esprit et partisan? Pourquoi des mesures aussi extrêmes?
N'a-t-il jamais entendu parler de la liberté de conscience? Comment
justifier des actes aussi sévères et que nous indiquent ceux-ci
sur la façon dont, personnellement, nous devons traiter les influences
<< païennes >> qui existent dans notre vie?
|