Au sujet des événements rapportés dans 1 R 1, lisez ceci "Si les
livres des Rois présentent l'histoire des dirigeants hébreux, de
la mort de David et du regne de Salomon a la destruction finale
des roy-aumes d'Israel et de Juda, le premier objectif recherché
nest pas de citer des faits par souci histori-que. L'histoire n'est
pas absente de ces livres, mais elle nous est présentée dans un
certain but: montrer le rapport entre les expériences traversées
par les Hébreux et les desseins divins. Il ne s'agissait pas
tant de rédiger une simple chronique de faits détaillés que de faire
apparaitre les lecons de l'histoire. Ceux qui ont compilé ces livres
avaient une profonde motivation religieuse et un objectif trés concret.
Les enfants d'Israel étaient les enfants de Dieu, il leur incombait
de réaliser les plans divins et de mettre en oeuvre sur terre les
principes du royaume céleste. La justice devait être le fondement
de la prospérité nationale. Le péché ne menait qu'a la ruine. Si
elle se montrait fidéle a sa mission divine, la nation connaitrait
puissance et grandeur. Si ses rois et dirigeants ne suivaient pas
les desseins de Dieu, Israel en tant que peuple périrait. La nation
ne pouvait exister en dehors de Dieu et de sa justice" - Seventh-day
adventist Bible commentary, vol. 2, p. 717, "Theme"
A Méditer
(Discutez davantage du sujet suivant
il est possible de beaucoup souffrir d'un péché, mème par-donné.
Quest-ce que cela signifie? Le Dieu qui a le pouvoir de pardonner
les péchés na-t-il pas celui de nous protéger de leurs conséquences?
Donnez des exemples, tirés de la Bible ou d'ailleurs, ou Dieu
est intervenu pour éviter aux hommes les conséquences que
leurs péchés leur auraient attirées
o Mettez-vous a la place d'Adoniya,
frére ainé de Salomon. Ne lui était-il pas facile de justifier
son désir d'accéder au trone, même si Dieu avait déclaré a
David que Salomon serait son heritier? Quest-ce que cela nous
indique sur le danger d'agir uniquement en sappuyant sur le
raisonnement?
o Discutez de cette idée: pécher par
miséricorde et par bonté. Pourquoi est-il préférable de se
tromper ainsi, plutot qu'en péchant par pure justice et punition
précise? N'allons-nous pas parfois trop loin? Lorsque nous
nous montrons bons et miséricordieux envers autrui, par exemple,
ou en tenant compte de la grace et la miséricorde qui nous
sont faites? Justifiez votre réponse.
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