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A LIRE: Ellen
WHITE, Prophètes et rois, "La venue d'un libérateur", p.
517-531 C Mervyn MAXWELL, God cares, vol 1, p. 195-265; Seventh-day
adventist Bible commentary, vol. 3, p 94-107, vol 4, p. 847-855
L'information suivante
complète
des notions étudiées cette semaine:
La septième année d'Artaxerxès.
Avant la découverte de documents anciens, des incertitudes subsistaient
quant à
la date de la septième annee du règne
d'Artaxerxès. Or, nous possédons maintenant des textes d'astronomie
datant de Babylone et des papyrus découverts dans l'Ile d'Eléphantine,
en Egypte, qui confirme qu'Artaxerxès a exercé une première
année de règne complète
en 464 avant J.-C. Sa septième année devrait donc être l'an 457
avant J.-C.
De nombreux historiens
datent cette septième année en 458 avant J -C., parce qu'ils utilisent
le calendrier perse (qui commence au printemps) pour la calculer.
Mais les preuves bibliques et historiques montrent que les Juifs
utilisaient un calendrier qui commençait à
l'automne, ce qui donne l'an 457 avant J-C comme date de cette septième
année (Esd
7 7,8) C'est là une date fondée
sur des preuves fiables.
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o Lisez attentivement
Dn 9.24 Remarquez les six événements particuliers devant
se produire pendant la période des soixante-dix semaines.
Citez-les Comment les comprend-on quand on les replace dans
le contexte de ce que le Christ a accompli sur la croix?
o Si la période
prophétique de Daniel concernant la venue du Messie était
aussi claire, pourquoi son peuple ne l'attendait-il pas au
temps marqué? Si le peuple de Dieu n'était pas prêt pour l'accueillir
à
sa premiere venue, ses fidèles seront-ils plus nombreux à
son retour?
9 Dans Dn
9 24, il est dit que le Saint des saints sera oint au
cours des soixante-dix semaines. Qu'est-ce que cela signifie
?
La prophétie des
soixante-dix semaines annonce le Messie, Jésus.
Faites débuter la prophétie par les dates des autres décrets
(520, 537 et 444 avant J.-C.) Pourquoi, si nous croyons que
Jésus
est le Messie, aucune de ces dates ne correspond-elle?
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