Lisez 1
Jean 5:3-12. Pourquoi l'apôtre Jean limite-t-il la "
vie éternelle " à ceux qui sont en Christ?
La doctrine biblique de l'immortalité conditionnelle
de l'être humain - contrairement à la théorie non
biblique de l'immortalité naturelle de l'âme - est rendue
explicite dans 1
Jean 5:11, 12. Pour saisir le sens de ce passage important, nous
devons nous rappeler que seul Dieu " possède l'immortalité
" (1 Timothée 6:15, 16, LSG) et est la seule Source de
vie (Ps.
36:9, Col. 1:15-17, Heb. 1:2).
Quand le péché est entré dans le
monde par la chute d'Adam et Ève (Genèse 3), eux et tous
leurs descendants (y compris nous) tombèrent sous la malédiction
de la mort physique en perdant le don de la vie éternelle. Mais
notre Dieu d'amour mit en œuvre le plan du salut pour que les
êtres humains retrouvent la vie éternelle, la vie qui
devait être la leur au commencement. Comme l'écrit Paul:
" En lui, Dieu nous a élus avant la fondation du
monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles
devant lui " (Eph. 1:4, LSG).
L'apôtre Paul explique que " comme
par un seul homme [Adam] le péché est entré dans
le monde, et par le péché la mort ", de
même par un " seul homme, Jésus Christ
", le don gracieux de la vie éternelle est devenu disponible
pour tous les êtres humains (Rom.
5:12-21, LSG). Paul fait ici une référence sans ambigüité
à un Adam littéral par qui vinrent le péché
et la mort dans ce monde. On ne peut rien justifier dans la Bible sans
un Adam littéral, qui, par la transgression, apporta le péché
et la mort dans notre monde.
Ainsi, l'apôtre Jean ajoute: " Dieu
nous a donné la vie éternelle, et… cette vie est
dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils
de Dieu n'a pas la vie " (1 Jean 5:11, 12, LSG). L'ensemble
devient plus clair à la lumière des déclarations
de Jésus: " quiconque voit le Fils et croit en lui
[a] la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour
" (Jean 6:40, LSG), et " Je suis la résurrection
et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait
mort " (Jean 11:25, LSG).
Cela signifie que la vie éternelle est un
don de Dieu par Christ, qui est garanti à l'heure actuelle,
mais dont on ne jouira pleinement qu'après la résurrection
finale des justes. La conclusion est très simple: si la vie
éternelle n'est accordée qu'à ceux qui sont en
Christ, alors ceux qui ne sont pas en Lui n'ont pas la vie éternelle
(1
Jean 5:11, 12). Or, la théorie de l'immortalité naturelle
de l'âme accorde la vie éternelle - que ce soit au paradis
ou en enfer - à tous les êtres humains, même à
ceux qui ne sont pas en Christ. Aussi populaire que soit cet enseignement,
il n'est pas biblique.