Lisez Genèse
49 :1-28. Quelle est la signification spirituelle de la bénédiction
de Jacob sur ses fils ?
Au-delà des prophéties concernant l’histoire
immédiate des tribus d’Israël, Jacob voyait le Messie
et l’espérance ultime du salut. Cette espérance
était déjà indiquée dans les premiers mots
de Jacob « dans la suite des temps » (Genèse
49 :1), une expression technique qui faisait référence
à la venue du roi messianique (Ésaïe
2 :2, Dan. 10 :14). Le texte passa ensuite à la future lignée
de chacun de ces hommes. Ce n’était pas des destins prédestinés,
comme si Dieu avait la volonté que chacun d’entre eux affronte
ce qu’ils avaient à affronter ; c’était plutôt
des expressions de ce que leurs personnages et le caractère
de leurs enfants apporteraient. Le fait que Dieu sache, par exemple,
que quelqu’un tuerait un homme innocent est une chose radicalement
différente du fait que Dieu ait la volonté que le tueur
commette le crime.
Lisez Genèse
49 :8-12. Quelle est la prophétie donnée ici,
et pourquoi elle est importante ?
Au-delà du libre arbitre humain, Dieu connait
l’avenir, et Il avait arrangé que ce serait par Juda que
le Messie viendrait. Juda (Genèse
49 :8-12), qui est représenté par un lion (Genèse
49 :9), se référait à la royauté et
à la louange. De Juda viendra le roi David, mais aussi le Schilo,
c’est-à-dire celui qui apportera shalom, la «
paix » (Ésaïe 9 :6, 7) « Et que
les peuples lui obéissent » (Genèse 49
:10, LSG).
Les Juifs considéraient longtemps cela comme
une prophétie messianique pointant vers le Messie à venir,
et les chrétiens, aussi, voyait ce texte comme un texte pointant
vers Jésus. La citation « et que les peuples lui
obéissent » (Gen. 49 :10), est peut-être
un précurseur de la promesse du Nouveau Testament « qu’au
nom de Jésus tout genou fléchisse » (Phil.2
:10).
Comme l’écrit Ellen G. White : « Le roi des animaux
est un symbole très approprié pour désigner cette
tribu d’où sortirent David et le Schilo, le Fils de David,
“Lion de la tribu de Juda”, devant lequel, un jour, toutes
les puissances et tous les peuples s’inclineront en lui rendant
hommage. » Patriarches et prophètes, p. 206.
Pourquoi devrions-nous rendre hommage à Jésus
maintenant, avant même que toutes les nations ne le fassent ?