La mise en commun des biens dans l'Église primitive n'était
pas obligatoire. C'est-à-dire qu'il y avait plusieurs exemples
de générosité volontaire qui inspiraient toute
la communauté ; Par exemple, Barnabé (Ac
4.36,37), qui allait jouer un rôle impoortant plus tard dans
le livre.
Cependant, il y avait aussi des exemples négatifs qui menaçaient
l'unité de l'intérieur alors que les attaques de l'extérieur
venaient à peine de commencer.
Lisez Actes
5.1-11. Quelles sont les leçons de cette histoire ?
Bien que Luc ne nous donne pas tous les détails, cela ne fait
aucun doute que le problème fondamental d'Ananias et Saphira
n'était pas d'avoir essayé de garder, mais d'avoir trompé
la communauté. Leur péché n'était pas la
conséquence d'un acte irréfléchi, mais d'un plan
soigneusement élaboré, une tentative délibérée
de " provoquer l'Esprit du Seigneur " (Ac 5.9).
Ils n'étaient pas obligés de vendre leurs biens pour
donner l'argent à l'Eglise. Ainsi, quand ils se sont engagés
à le faire, ils agissaient peut-être uniquement dans leur
propre intérêt, peut-être même en essayant
d'augmenter leur influence auprès des frères avec ce
qui semblait un acte de charité louable.
Cette possibilité peut contribuer à expliquer pourquoi
Dieu les punit aussi sévèrement. La vie communautaire
de l'Église provenait de la conviction que Jésus était
sur le point de revenir, alors un acte comme celui d'Ananias et Saphira,
perpétré si tôt pouvait discréditer l'importance
de la loyauté envers Dieu et avoir mauvaise influence parmi
les croyants. Quant au fait qu'aucune occasion de repentance ne soit
mentionnée pour Ananias, contrairement à Saphira (Ac
5.8), c'est peut-être dû uniquement à la brièveté
du récit.
Tout cela pour dire que, du début à la fin, ils avaient
agi d'un cœur impie, et le péché est une affaire
sérieuse aux yeux de Dieu (Ez
18.20 ; Rm 6.23), même s'il ne le punit pas toujours immédiatement.
Le fait que ce châtiment soit souvent différé devrait
constamment nous rappeler combien Dieu est bienveillant (2
P 3.9).
Pourquoi devons-nous faire attention à ne pas repousser
les limites de la grâce, comme l'ont fait ces deux membres de
l'Église primitive ?