Luc, païen converti et compagnon de voyage missionnaire de l’apôtre
Paul, considérait toute l’entrée christologique
dans l’Histoire, de l’incarnation de Jésus à
son ascension et au développement de l’Église, comme
une merveille divine accomplie et guidée par le Saint-Esprit.
Dans la vie de Jésus, nous voyons toute la divinité à
l’œuvre dans notre rédemption (Lc
3.21, 22). Et, par ses constantes références au Saint-Esprit,
Luc met l’accent sur ce point.
Lisez Luc
1.35, 41 ; 2.25-32.
Que nous disent les versets suivants sur le rôle du Saint-Esprit
dans la venue du Christ sur terre, sous forme humaine?
La mission de Jésus a commencé par plusieurs références
au Saint-Esprit. Selon Luc, Jean Baptiste a prédit que bien
que lui-même baptisât d’eau, celui qui le suivrait
baptiserait d’Esprit (Lc
3.16). Lors du baptême de Jésus, le Père et
le Saint-Esprit ont tous deux affirmé l’authenticité
de sa mission rédemptrice. Dieu le Père a déclaré
des cieux que Christ est son Fils bienaimé envoyé pour
racheter l’humanité, tandis que le Saint-Esprit est descendu
sur lui sous la forme d’une colombe (Lc
3.21, 22). A partir de ce moment-là, "Jésus
était rempli du Saint-Esprit" (Lc 4.1, Segond 21),
prêt à affronter l’adversaire dans le désert,
et à commencer son ministère (Lc
4.14).
Quand Jésus a prononcé les premiers mots de son sermon
de Nazareth, il appliquait la prophétie messianique d’Esaïe
à sa propre personne : « L’Esprit du Seigneur
est sur moi. » (v. 18). L’Esprit était son
compagnon de tous les instants, sa force positive, et sa présence
constante parmi ses disciples quand Jésus ne serait plus parmi
eux (Jn
16.5-7). Non seulement cela, mais Jésus a promis que Dieu
accorderait le don de l’Esprit à ceux qui le demandent
(Lc
11.13). L’Esprit qui a toujours lié Christ à
son Père et à la mission rédemptrice est le même
Esprit qui devait fortifier les disciples dans leur voyage de foi.
D’où l’importance cruciale de l’Esprit dans la
vie chrétienne: en effet, le blasphème contre le Saint-Esprit
est le plus grave de tous les péchés (Lc
12.10).
De quelles manières concrètes peut-on se rendre
disponible à la direction du Saint-Esprit ? Autrement dit, comment
s’assurer que nos choix ne nous ferment pas à sa voix?