Ga
5.13 marque un tournant important dans le livre des
Galates. Alors que jusqu’à présent, Paul
s’était entièrement consacré au
contenu théologique de son message, il abordait maintenant
la question du comportement chrétien. Comment devrait
vivre une personne que les œuvres de la loi ne peuvent
sauver?
Contre
quel mauvais usage éventuel de la liberté
Paul voulait-il mettre en garde les Galates ?
(Ga
5.13)
Paul
était tout à fait conscient du malentendu
éventuel que pouvait susciter son insistance sur
la grâce et la liberté que possédaient
les croyants en Christ (Rm
3. 8 ; 6.1,2) Ce problème, cependant n était
pas lié à l’évangile de Paul,
mais au penchant humain à l’indulgence envers
soi-même. Les pages d’histoire sont jonchées
de récits de gens, de villes et de nations dont la
corruption et la dégradation morale sont directement
liées à leur absence de maîtrise de
soi. Qui n’a pas également ressenti cette tendance
dans sa vie ? C’était la raison pour laquelle
Paul appelait avec tant de clarté les disciples de
Jésus à éviter de se complaire dans
la chair. Il désirait en fait qu’ils agissent
à l’opposé, c’est-à-dire,
qu’ils-se mettent « au service les uns des
autres » (La Bible du Semeur). Comme le
sait quiconque sert autrui par amour, on ne peut y parvenir
qu’en mourant à soi-même et à la
chair. Ceux qui se complaisent dans la chair n’ont
guère tendance à servir autrui, bien au contraire.
C’est
pourquoi la liberté en Christ n’est pas seulement
le fait d’être libéré de l’esclavage
du monde, c’est aussi l’appel à servir
autrement, à assumer la responsabilité consistant
à servir autrui par amour. C’est « aimer
son prochain sans réserve, créer des communautés
humaines fondées sur le don mutuel plutôt que
sur la quête de pouvoir et de statut ». —
Sam K. WILLIAMS, Galatians, Abingdon Press, Nashville,
Tenn., 1997, p. 145.
Étant
donné notre familiarité avec le christianisme
et le langage des traductions modernes de Ga
5.13, on peut facilement passer à côté
de l’étonnante puissance avec laquelle ces mots
étaient adressés aux Galates. Premièrement,
la langue grecque montre que l’amour motivant ce type
de service n’est pas un amour humain ordinaire —
ce qui serait impossible ; l’amour humain est bien
trop conditionnel. L’usage que fait Paul de l’article
(le) devant le mot amour en grec indique qu’il parle
de l’amour divin que seul l’Esprit communique
(Rm
5.5). Or ce qui surprend, c’est que le verbe traduit
par « se mettre au service de » (La Bible du
Semeur) correspond au verbe grec « se rendre esclave
». Notre liberté doit servir, non pas à
favoriser notre autonomie propre, mais à se rendre
esclaves les uns des autres en se fondant sur l’amour
de Dieu.
Soyez
honnête avez-vous parfois pensé que vous pourriez
utiliser la liberté qui est la vôtre en Christ
pour pécher un peu ici ou là? Pourquoi cette
façon de penser est-elle tout à fait erronée?