Comment
concilier les commentaires négatifs de Paul sur la
mise en pratique de « la loi tout entière »
(Ga 5.3) et sa déclaration positive sur « toute
la loi [...J accomplie... » (Ga
5.14) ? Cf. Rm
10.5; Ga 3.10, 12;5.3 et Rm 8.4; 13.8; Ga 5.14.
Nombreux
sont ceux qui ont considéré le contraste entre
les commentaires négatifs de Paul sur le fait de
« faire » la loi et ses affirmations positives
concernant le fait d’« accomplir »
celle-ci comme paradoxal. En réalité ce n’est
pas le cas. Paul a utilisé intentionnellement chaque
expression pour souligner les deux façons de définir
le comportement chrétien en relation à la
loi. Par exemple, il est significatif que lorsque Paul se
réfère positivement à l’observation
de la loi par les chrétiens, il ne parle jamais de
« faire » la loi. Il réserve cette expression
uniquement au comportement erroné de ceux qui vivent
sous la loi en essayant de mériter l’approbation
divine en « faisant » ce que la loi commande.
Cela
n’implique pas que ceux qui ont obtenu le salut en
Christ n’obéissent pas. Rien ne pourrait être
plus éloigné de la vérité. Paul
dit qu’ils « accomplissent » la loi. Il
veut dire qu’un véritable comportement chrétien
est bien davantage qu’une obéissance extérieure
se traduisant par le fait de « faire » la loi,
car en réalité il l’« accomplit
». Paul utilise le terme accomplir parce que celui-ci
va bien plus loin que « faire ». Cette forme
d’obéissance est enracinée en Jésus
(voir Mt 5.17). Elle n’abandonne pas la loi ni ne la
réduit pour seulement aimer, elle permet au croyant
d’expérimenter le dessein et le sens véritables
de la loi dans son ensemble!
D’après
Paul, où le sens de la loi est-il exprimé
avec plénitude ?
Lv
19. 18; Mc 12.31, 33; Mt 19.19; Rm 13.9; Jc 2.8.
Même
s’il s’agit là d’une citation du Lévitique,
la déclaration de Paul dans les Galates s’enracine
finalement dans la façon dont Jésus s’est
servi de Lv
19.18. Jésus, cependant, n’était
pas le seul enseignant juif à se référer
à Lv 19.18 pour résumer la loi tout entière.
Le rabbin Hillel, qui appartenait à peu près
à la génération ayant précédé
Jésus, disait: « Ne faites pas à votre
prochain ce qui vous semble haïssable à vous;
c’est là toute la loi. » Mais Jésus
en a présenté une perspective radicalement
différente (Mt
7.12). Non seulement sa propre vision est plus positive,
mais elle montre que la loi et l’amour sont compatibles.
Sans l’amour, la loi est vide et froide ; sans la loi,
l’amour n’a plus aucune direction.
Est-il
plus facile d'aimer autrui ou de se contenter d’obéir
aux dix commandements ? Apportez votre réponse en
classe